Хотя процедура регистрации брака не отличается особой торжественностью, в Японии существуют целых три вида свадебных церемоний.

По статистике, лишь около трех процентов японцев относят себя к христианам, остальные исповедуют буддизм, синтоизм или являются атеистами. Тем не менее, последние десятилетия более половины всех свадеб происходят в Японии по «христианскому» обряду, и религиозное значение церемонии здесь в расчёт не берётся. Мода на христианские свадьбы появилась после телетрансляций в Японии свадьбы принцессы Дианы и принца Чарльза и свадьбы известного поп-исполнителя Момоэ Ямагути. Сама церемония копирует протестантский обряд бракосочетания (наиболее распространённый в США), однако выполняется он зачастую не священником, а просто сотрудником фирмы организующей свадьбу. Будущие супруги обмениваются кольцами и произносят клятвы верности, но обращены они не к богу, а к присутствующим в зале. Так же некоторые «церкви», где проходят церемонии, представляют собой банкетный зал с подиумом, где происходит сама церемония, гости при этом сидят за столами. В целом японцев привлекает красочная атрибутика христианских брачных обрядов. Никакого сакрального смысла японцы в них не вкладывают, что немало задевает некоторых служителей церкви, считающих такие свадьбы искажением христианских традиций.

Приготовления к торжеству начинаются задолго до назначенной даты, а в день свадьбы жених и невеста рано утром прибывают в салон красоты, чтобы придать себе соответствующий вид. Во время празднества супруги ещё не раз вернутся сюда, потому что в процессе церемонии приходится неоднократно переодеваться. Для мужчины все относительно просто - это чёрная свадебная одежда под названием монцуки, хаори - нечто похожее на жилетку, и штаны хакама. Женщины же одевают сиромуки, белое свадебное кимоно, причем наряд включает в себя сложный макияж, причёску и множество аксессуаров. После того как все нарядились, супруги и их родственники отправляются в фотостудию для длительной и насыщенной фотосессии. По её окончании пара отправляется в синтоистский храм для проведения обряда. Часто для удобства храм расположен либо в том же здании, либо просто поблизости. Синтоистский монах проводит обряд очищения, супруги обмениваются чашечками с саке, которые называются сан-сан-ку-до. Далее следует обмен свадебными кольцами, этот ритуал позаимствован из христианских обрядов. Затем супруги кланяются, выражая взаимное уважение, и церемония заканчивается. Для друзей и коллег, ожидающих окончания таинства в банкетном зале, церемония транслируется на видеоэкраны. Сразу после окончания церемонии бракосочетания в храме супруги возвращаются в банкетный зал и проводят хироуэн - свадебный ужин, который длится ровно два часа. Все события, речи и тосты происходят не спонтанно, а строго по расписанию, которое утверждается заранее.

Специальный помощник, Каидзоэ, объявляет, что произойдет дальше по плану. Сначала пара возвращается из храма и эффектно выходит на сцену под драматическую музыку, клубы дыма с розовой подсветкой, затем, наконец, пара садится за стол. Большинство из присутствующих говорит речи в честь молодожёнов. Речи зачастую крайне сухи и формальны. Затем супруги удаляются, чтобы переодеться, а речи продолжают звучать и в их отсутствие, ведь регламент мероприятия строго ограничен. Всё записывается на видео, так что потом супруги смогут ознакомиться с тем, что они пропустили, в записи. Сменив традиционные свадебные кимоно, молодожёны возвращаются для ещё одного «драматического выхода», первого свадебного танца и церемонии разрезания торта. Наконец, произносят тост Канпай, и гости могут уделить внимание легкой трапезе и напиткам. Молодожёны ещё раз переодеваются и снова «драматически» выходят в зал, на этот раз для ритуала зажжения памятных свечей. Свечи расставляют на столах гостей, и пара проходит по кругу, зажигая их. После этого следует ещё несколько речей, тостов и памятных фотографий. На этом два часа истекают, и приём завершается церемонией вручения цветов. Если в России принято дарить цветы новобрачным, то в Японии, наоборот, молодожёны вручают цветы родителям. Гости расходятся, получив на прощанье сувенир в виде куска свадебного торта и других угощений. На вкус иностранца, да и многих японцев, церемония выглядит излишне затянутой, а речи слишком формальными и скучными. Вдобавок, количества блюд и времени, отведённого на трапезу, крайне мало, так что гости нередко уходят с мероприятия слегка голодными.

Высокая стоимость свадебных расходов часто приводит к тому, что супруги организуют неформальную церемонию в виде банкета, который чаще всего проходит в ресторанах при отелях. При этом исключены такие дорогостоящие элементы, как свадебное платье или кимоно, сложные ритуалы и переодевания. Супруги обмениваются кольцами, а религиозные обряды отсутствуют вовсе, либо сведены к минимуму. После короткой «официальной части» свадьба переходит в обычную вечеринку. Иногда гражданская свадьба является временной заменой традиционной свадьбы, которую из-за дороговизны откладывают до лучших времён. Поскольку в Японии официальная регистрация брака и свадебная церемония не связаны между собой, термин «гражданская свадьба» не имеет ничего общего с русским понятием «гражданский брак». Это просто вечеринка в честь регистрации брака.

Вне зависимости от типа свадьбы, в Японии принято дарить деньги: 1000-3000 йен в специальных конвертах носибукоро. Конверты эти продаются не только для свадеб, но и для похорон, так что при покупке носибукуро стоит обратить на это внимание, а в случае малейших сомнений спросить продавца. Деньги дарят новыми крупными купюрами, а сумма должна быть обязательно нечётной. Кроме денег, на свадьбу дарят практичные, но не хрупкие вещи. Посуду, вазы и прочие легко бьющиеся предметы, дарить не принято, так как они символизируют непрочность брака.

Существует две совершенно разных истории: это отношения японца с иностранкой и иностранца и японской девушки.

Японцы идут на брак с иностранными девушками по разным причинам, но наиболее частая - это, увы, неудачи с японскими женщинами, либо отсутствие лишнего времени на поиски и создание отношений. В этом случае японец обращается к различного рода фирмам, которые занимаются поисками возможной иностранной кандидатки. Чаще всего в роли иностранных жён выступают филиппинки и китаянки, но и русских женщин японцы тоже не обходят вниманием. Ошалев от высокого уровня жизни современной Японии, галантности мужа и в надежде на безбедную счастливую жизнь, девушка переселяется в дом японца и фактически становится его полной собственностью. Конечно, есть случаи, когда японец заботится о своей иностранной жене, помогает ей изучать японский язык и устроиться в обществе, но это редкость. К сожалению, многим японцам куда больше нравится роль домашнего тирана, имеющего абсолютную власть над зависимой от него девушкой. Возможно, с точки зрения японца всё выглядит совсем не так, но далеко не каждая женщина согласится с той ролью, что отведена ей японским обществом. К тому же жена-иностранка предоставляет мужчине-японцу немало свобод. Так, например, нет нужды отчитываться о расходах: вещь, которую обязательно потребует от мужа японка. Стоит добавить к этому языковой барьер, и становится очевидным, почему более 80 процентов иностранных браков такого типа распадаются в первые годы своего существования.

Насколько неудачны браки между японскими мужчинами и иностранными женщинами, настолько удачно обратное сочетание. Японки, с детства привыкшие к эмоциональной холодности японских мужчин, воспринимают ухаживания иностранцев, которые не стесняются говорить о своих чувствах, дарят подарки и делают комплименты, как чудо. А мужчины млеют от преданности и заботливости японских женщин. Да и в постели иностранцы могут дать большую фору японским мужчинам, часто озабоченным только собственным удовлетворением. Конечно, и тут не всё так безоблачно: будущему мужу-иностранцу крайне желательно знать японский язык и японские нормы поведения. Надо сказать, японские мужчины явно не в восторге от того, что японки всё больше предпочитают им иностранцев. Поэтому не стоит удивляться, если, прогуливаясь вместе со своей японской девушкой, услышите какой-нибудь резкий комментарий от проходящих мимо людей.

АНИМЕ-ПРИМЕР: Ai Yori Aoshi / Все оттенки синевы

Считается, что этот праздник пришёл в Японию из Китая, как иероглифы и многое другое. Изначальное название праздника - Танго-но сэкку - День цветения ирисов, ещё одно менее романтическое название - День Лошади, согласно лунному календарю, день мальчиков приходится на первый день лошади. В Японии праздник отмечается со времён реформ Тайка в 7 веке н.э., то есть довольно давно. Изначально во время праздника из полыни делали ритуальных кукол для того, чтобы отвести болезни от ребенка, а потом их сжигали или выбрасывали в реку (вспомните Хина Мацури). С тех пор прошло немало столетий, и День лошади весьма изменился, и даже название теперь носит другое. В современной Японии праздник политкорректно называется День детей, но на самом деле это праздник мальчиков - собственно, именно так он и назывался вплоть до 1948 года. Одновременно с новым, пусть и не совсем удачным названием, за праздником закрепился статус официального выходного, в Японии это 5 мая- самый разгар японской Золотой Недели, самого долгого ренкюу (долгого отдыха) в году. Зачастую это единственный шанс для трудящихся в поте лица японских служащих съездить куда-нибудь в путешествие.

Пожалуй, самым запоминающимся событием дня мальчиков являются карпы (кои-нобори), которые символизируют силу и мужество юноши. Карпы не живые, а тряпичные, и вывешивают их на длинных палках из окон и на крышах домов, чтобы они развевались на ветру. Обычно количество карпов и их размер перекликаются с количеством и возрастом сыновей, но иногда вешают и просто так, за компанию. Говорят, что изначально праздник отмечался среди самураев, которые вывешивали знамёна в честь будущих воинов. Японцам попроще иметь своё знамя было запрещено, вот они и ограничивались карпами. Самураи и знамёна исчезли, а карпы остались: у истории всегда было оригинальное чувство юмора.

По легенде, карп, который сможет подняться по водопаду, превратится в речного дракона. Глядя на декоративных карпов, плещущихся в японских прудиках сегодня, увидеть в жирных, ленивых рыбинах потенциальных драконов удаётся с трудом. А ещё, в префектуре Тотиги на острове Хонсю карпов не вывешивают вовсе. Причиной тому стала война за власть между кланом Гендзи и кланом Хейке, закончившаяся грандиозной бойней на море почти 900 лет назад. Остатки разгромленного клана Хейке бежали в горы района нынешней префектуры Тотиги. Там у одного из беглецов бывшего сёгуна Тадазане в изгнании родился сын. Чтобы отпраздновать это событие, самурай вырезал из кимоно фигуру карпа и поднял на шесте, чтобы попросить у богов здоровья и силы будущему воину. К сожалению, флаг заметили люди Гендзи, и почти всех сепаратистов выследили и убили. С тех пор карпы в этом месте не в чести.

В остальных японских префектурах карпы радуют глаз на протяжении нескольких недель после окончания праздника. Еще во многих районах существует обычай в этот день запускать тако (воздушных змеев). Иногда проводят целые состязания, и тогда небо заполняется карпами, птицами, драконами.

Кстати, кроме карпа, ставшего драконом, существует легенда о его морском собрате. Суровая японская императрица Дзингу решила приструнить нерадивых корейцев и отправилась в морской поход, лично его возглавив. Надо сказать, что с навигацией у японцев было неважно, более-менее точные карты берегов были составлены только для основных островов, а уже хотя бы Эдзо (современный Хоккайдо) был изрядной Terra Incognita. Делиться же секретом компаса ушлые китайцы по понятным причинам с японцами не хотели. В результате экспедиционные войска уже готовы были совсем сбиться с курса и отправиться куда-нибудь к острову Пасхи. Но в этот момент из моря вынырнул карп и указал путь к вражеским корейцам. В результате поход окончился очень успешно для японцев и очень печально для корейцев. А морской карп с тех пор остался символом удачи и верного пути. Поэтому их часто вешают на зеркало в машине и на подвеске к мобильному телефону.

В день мальчиков готовят особенные рисовые колобки тимаки. От обычных онигири они почти не отличаются на вкус, но завёрнуты вместо сушёной морской капусты нори в листья ириса или бамбука. Это тоже считается символом здоровья и стойкости. Ещё одно блюдо из риса готовится с красными бобами. В Японии очень много чего готовится из риса и бобов: от чернил для принтера до сладостей, но речь не об этом. В случае дня мальчиков красные бобы символизируют здоровье.

Раньше в далёком прошлом практичные японцы на день мальчиков делали пугала от птиц на рисовых полях, а поскольку дереву и тряпкам и так всё равно, заговорами в пугала отправляли болезни и невзгоды, что ждали на жизненном пути будущих воинов, - правильно, пусть чурбаны страдают. Потом вместо пугал стали делать игрушечных кукол в виде изящно сделанных самураев и лошадей и дарить их мальчикам. Кажется, Япония - единственная страна, где у столь воинственной нации детям было принято дарить кукол. Сегодня современные японцы ограничиваются походом с драгоценным чадом в детский отдел супермаркета за очередным покемоном.

Что примечательно, день мальчиков абсолютно никак не связан с японскими вооружёнными силами вообще и JSDF (Японские силы самообороны) в частности. День защитников отечества - это сугубо советское изобретение.

АНИМЕ-ПРИМЕР: Itazura na Kiss / Naughty kiss

«Озорной поцелуй» - практически единственный аниме-сериал, в полной мере подходящий в качестве примера для трех предыдущих статей. Сюжет рассказывает о судьбе главной героини по имени Котоко Айхару от момента ее перехода в старшие классы школы до возраста состоявшейся, замужней женщины с ребенком. Автор истории, мангака Тады Каору, наверняка бы продолжила сюжет еще дальше, если бы не ее трагическая гибель в 1999 году. Если вы не смотрели аниме-сериал, то вполне могли ознакомиться с его сюжетом посредством японской «лайв»-версии 1996 года, или же тайваньской 2005-го.

По большей части Itazura na Kiss - это подростковая комедия, но за верхним слоем шуточек и комедийных ситуаций скрываются многочисленные житейские трудности, встречающиеся в жизни японского подростка. На протяжении 25 серий зритель проникается глубокой симпатией к главной героине. Ее борьба за уважение и одобрение в глазах возлюбленного вызывает глубокое уважение, а ее стремление к цели – небольшую зависть. К концу сериала сюжет, подобно локомотиву, набирает обороты, и зритель станет свидетелем того, что упорный труд при достижении поставленной цели приносит свои плоды. К сожалению, цельного финала у истории нет, так как автор планировал продолжить рассказ о Котоко и Ириэ. Зато, пусть простят меня читатели за спойлер, Itazura na Kiss - практически единственное аниме, показывающее не только добрачную жизнь главных героев, но и их послесвадебную судьбу.