По мнению некоторых читателей, предыдущий номер анимага вышел отменным. Вполне обоснованное мнение, как мне кажется, ведь каким еще может выйти номер журнала, в котором печатаюсь я? Проза жизни, не будем. Так вот, номер вышел бесспорно хорошим, но взлетевшая до небес планка качества заставила меня задуматься: чего же боле? Куда еще? Какие еще пути не хожены, какие еще вершины не взяты, какие еще мосты не сожжены на пути к совершенству? Чего нам может не хватать? Тщательных обзоров и оперативных рецензий? Имеются. Изобилия прелестной женской натуры? Пруд пруди, особенно за углом. Колкого остроумия и тонкого юмора? В избытке. Глубокой аналитики и жизненной философии? Есть такая буква в нашем алфавите! Блэкджека и прочих прелестей жизни? Хм, над этим стоит поработать, но не в них счастье. Нет, друзья мои, анимагу не достает главного - Любви, Справедливости и Добра!!!
А чем еще нести в мир ЛСД (аббревиатурой, для краткости), как не верой в Спасителя нашего Иисуса Христа? Единственно верный путь. Вопрос лишь в том, на какой остановке выйти, о чем поговорить с читателем, чтобы заставить его посыпать голову пеплом и уйти в монастырь? Сперва я хотел рассказать о научной работе, которую сейчас провожу. Краткое название - "Позитивное влияние действий испанской инквизиции на развитие сельского хозяйства, урожайность и уровень заболеваемости в XIII-XV веках н.э." Чудесная работа, хочу я вам сказать, с титаническим фактажом и неоспоримыми аргументами. Ну, почти, чтобы они стали неоспоримыми, надо провести тщательную историческую реконструкцию, подтвердить их на практике, так сказать-с, и с этим-то у меня проблемы. Эх, попадись в мои руки ведьма…
Поэтому, изгонять дьявола и прочую нечисть из анимага я решил другим способом - методикой Лесли Нильсена. Она гласит: "Если не помогает ничего, играй рок-н-ролл". Правда, к рок-н-роллу я равнодушен, поэтому отчего б нам не поговорить о христианском электронном андеграунде?
Теперь серьезней. Поговорить я хочу о трех направлениях электронной музыки: пост-индастриале, дарквейве и синти-попе. С ответвлениями. Хотя, честно говоря, я хочу поговорить о христианской электронике в целом, сильно на жанрах не останавливаясь, так как их сейчас тьма тьмущая, и частенько одному Богу известно, как точно охарактеризовать тот или иной альбом, я уж молчу про творчество группы в целом.
Впрочем, сначала надо обсудить захороненный под штабелями сломанных копий вопрос. Современная христианская музыка, имеет ли она право на жизнь или же она богопротивна по определению. Я не хочу вновь заводить постылую песню, буду краток. Скажу одно - Бетховен, помнится, был крутой мужик, и львиную долю своих произведений (лучшую, по мнениям некоторых ценителей) сотворил будучи глухим, как пень. Следуя логике противников некоторых явлений, пора бы начать пробивать юным музыкальным дарованиям барабанные перепонки - им же на пользу, гениями станут. И еще, если по поводу сочетания Святой Троицы с мирской трифектой "секс, наркотики и рок-н-ролл" (хотя кто их пытается сочетать?) подымают такой вой, то какое счастье, что клеймящие слабоалкоголку смертным грехом не слышали про абсент.
Помянем незлым тихим словом отцов и матерей жанра индастриал, британскую группу Throbbing Gristle. Пульсирующий Хрящ, по-нашенски. Играли они интересно, и концерты проходили в крайне забавной обстановке – фотографии порнозвезд, расклеенные по стенам, и расшвырянные по всему залу гигиенические тампоны. Использованные. И пели они о замечательных вещах, вроде бесчеловечного насилия, педофилии и тому подобной чернухи. Конечно, такую личину они себе избрали неспроста – планы у Хрящей были колоссальные, им хотелось зародить новый популярный жанр, и внимание к детищу привлекалось всеми правдами и (в основном) неправдами. Не получилось. Направление как было, так и осталось андеграундным. В 81 году группа развалилась, начав эру пост-индастриала, но фундамент жанра они (и еще несколько групп примерно той же направленности) заложили. Вот и по сей день тематикой пост-индастриала являются депрессия, злость, дистопия, война, обман, жестокость, похоть, извращения, ангст, мизантропия, атеизм, нигилизм…
В этот ряд прям так и просится «вера», верно?
С дарквейвом и синти-попом все немного проще. Синти-поп это, по сути, та же поп-музыка, только с полностью синтезаторной аранжировкой и парой стилистических особенностей. В одно время он был достаточно популярным, те же Duran Duran, Depeche Mode и Pet Shop Boys это синти-поп, просто мало кто знает верный термин. В принципе, нейтральный жанр. Дарквейв родился на стыке индастриала и пост-панка и достаточно сильно связан с готической субкультурой, а она… Отдалена от христианства. Анх, конечно, слегка напоминает крест, но все ж не близок, тем более, что настоящие готы сами не близки к анхам.
Может создаться впечатление, что стилистика направлений едва ли не противоположна заветам Распятого на кресте. Я бы с этим поспорил. Мне совершенно не нравится образ Христа, выстраиваемый масскультурой. Он лакричный. Добрый хиппи в белой робе как Сын, добрый же старичок с бородой как Отец, Святой Дух как младенчики-купидончики и/или пышногрудые ангелицы. Нет, сам факт того, что всемогущая сущность не побоялась спуститься на землю и испытать жизнь так, как испытывает ее простой человек, испытать сполна, безумно важен, это один из важнейших аспектов христианства, и человечность Иисуса надо воспевать, несомненно. Но нельзя забывать и о том, что вернется Он на землю во главе ангельского воинства, вернется командующим войсками, и выглядеть Он будет соответственно. Тут же стоит повторить и словосочетание «ангельского воинства» - ангелы это не просто добрые парни с девчонками, это лучшая в мироздании армия и вид их далек от белого и пушистого. Наконец, Бог есть Любовь, но в то же время Он – ревнитель и судья, и день Его – ночь. И если есть у него цвет, то ослепительно-белый, а не детсадовско-розовый.
Поэтому дискоболы расхожих фраз вроде «подставь левую щеку» будят во мне острое желание съездить им по морде. Ну, дабы показать, что именно Иисус имел ввиду. Естественно, Мессия не учил агрессии. Но и от толстовщины Он был далек. Точно также и в жизни христиан много чего случается. Как любовь, так и ненависть. Как везение, так и неудача. Как сила, так и соблазн. Как верность, так и предательство. Христиане - не счастливые муравьи, наш спектр эмоций и переживаний как минимум не уже спектра "обычных" людей. И о всех чувствах стоит петь, с соответствующей точки зрения. Почему?
Да потому, что как воодушевляли Гэбриела Сайма доносившиеся издали звуки шарманки (нет ничего лучше малоизвестных отсылок), так и простому человеку музыка помогает продолжать ежедневную борьбу, вдохновляет на маленькие подвиги и утешает в трудную минуту. Она как маленькое перышко, что в критичный момент перевешивает весы в одну сторону. И, на мой взгляд, очень важно, в какую именно сторону оно перевешивает. Если в песне поется о "возвышенной романтике расставанья", она вряд ли поможет спасти отношения. Или если в песне поется о ненависти ко всему живому, она вряд ли остановит очередного школьного стрельца от подвига. Музыку эту не в чем обвинять, виноват безумный мозг слушателя, но и благодарить ее нельзя. Подытоживая, я считаю "поцелуй, превращающийся в молитву" штукой несравнимо более прекрасной чем "трахайся с кем попало, все равно ведь все бабы - шлюхи".
Воспевать жизнь надо многосторонне, как со смысловой точки зрения, так и с музыкальной. Классика и церковный хор это чудесно, но всех оттенков жизни они не охватывают. Слишком разные люди, слишком разные души. Потому и нужны христианские индастриалы, дарквейвы, регги, ска, нойзы, грайндкоры и так далее - у каждого сердца своя частота резонанса.
Теперь надо поговорить о тематике песен. В конце-концов, христианской группу делают слова, а не ноты. На звучание вера вообще мало влияет. Тут придется мне напомнить о суровой правде жизни - русскоязычных исполнителей в этих направлениях нет. Ну, есть "Экзорцист", и первый альбом у них - хороший такой индастриал рок, вот только назвать их христианами… Никита Джигурда в качестве нового солиста, участие в политическом китче Жириновского, сайт-провокация и песни, от и до посвященные избиению давно издохшего советского строя. Сразу видно, твердо верят.
И все. Поэтому поют, в основном, на английском, и одного знания языка мало - его надо еще и на слух воспринимать, поскольку лирику найти тяжело. Тяжело из-за сравнительно низкой популярности христианских групп. Можно, конечно, сказать, что они просто играют хуже, но это будет неправдой - у наших героев нет ярко-черной обложки стандартной электронщины, а оттого и поклонников меньше. Их брезгливо обойдут стороной субкультуры, не видать им пачек ремиксов, обзоров в журналах и мест на сборниках. А возражение "зато их слушают братья по вере", к несчастью, далеко от реалий - и в "своих" кругах не найти музыкантам понимания, ибо как такая музыка может быть христианской? Вот как? Но лично у меня такой подход вызывает уважение - видно, что поют ради идеи, а не ради денег.
Да, редкий андеграундный музыкант творчеством зарабатывает на жизнь, большинство трудятся на основной работе, а группа - из любви к высокому. Оттого так приятно слушать их, понимаешь, что ты не один такой идиот, ставящий духовное над мирским. И неважным кажется, что с религиозных позиций они могут быть неправы - религия растет из ритуала, из фарисейства и книжничества, а Вера растет из Любви. И раз христианские группы сражаются, чтобы свою любовь проявить, значит и вера у них есть, вот что главное.
Кстати, особой организации у христианских электронных групп нет. Ни своих поджанров, ни своих субкультур, ни своих течений, ничего. Выступают как агнцы среди волков и негде им голову преклонить.
Так вот, тематика. Лирика, само собой разумеется, христианская. Но содержание ее разнится. Часть групп достаточно прямолинейны - славят Господа и проповедуют, излагая базисы веры. Эдакие миссионеры. Кто-то, не мудрствуя лукаво, напевает отрывки из Библии или молитвы. Одни через музыку общаются с Богом. Другие просто рассказывают о жизни с точки зрения верующего, пытаясь помочь добрым советом. Третьи вообще поют на достаточно отвлеченные темы, и только изредка проскальзывает слово и понимаешь, что они таки христиане.
А это уже вопрос имиджа группы. Музыканты верят, поют об этом и должны поддерживать соответствующую атмосферу. Но из-за бездарной политики церкви и серьезной анти-религиозной кампании, на современного человека христианская символика действует что дихлофос на таракана. Разбегается кто куда. И приходится балансировать. Хочешь привлечь аудиторию - маскируйся. Следуй словам Христа, приобретая друзей богатством неправедным. Можно и напролом переть, но никакого просвещения толп тогда не выйдет. По сценическому образу, оформлению альбомов и различным интервью бывает не видно, почему эту группу считают христианской. И только когда вслушиваешься в текст песни, понимаешь, что да, тут окопались наши.
Наконец, я предлагаю перейти к самому важному - к самим христианским группам. Но есть ли смысл говорить о музыке, когда ее можно слушать? Я просто приведу ряд ссылок на майспейсы групп (внимание, трафик), с комментариями, а там и почитать, и хотя б пару песен послушать можно. Посоветую подходить к процессу размеренно и тщательно. Не отслушать залпом по пять секунд каждой песни, а растянуть процесс. Если интересно открыть для себя что-то новое, конечно же.
Resurrection Eve: Австралийский дуэт. Играют смесь EBM (electronic body music, поджанр индастриала с танцевальным уклоном) и синти-попа. Выпустили три альбома, причем первый выделяется не столь быстрым ритмом и присутствием электрогитар. Слегка странный, но приятный вокал. Правда, майспейс у них не то, что скудноват — лучшего (вроде трэков Saviour или Save Me) на нем нет.
https://myspace.com/
Lycia: старый и достаточно именитый коллектив, играют дарквейв, причем достаточно смело экспериментируют, едва ли не новые вехи в жанре ставят. Уклон в веру у них не так силен, он наблюдается скорее на сольниках вокалистки Тары Ванфлауэр(Tara Vanflower).
https://myspace.com/
Regenerator: достаточно старый EBM/Electro-Industrial коллектив. Одними из первых начали сочетать искаженный мужской вокал с чистым женским. Если раннее звучание вдохновлено грандами жанра вроде Front Line Assembly, то уже с третьего альбома у них пошел свой стиль.
https://myspace.com/
Adom9: дуэт мужского и женского вокала поет молитвы на латыни, наложенные на легкую электронную аранжировку, достаточно забавно.
https://myspace.com/
A Different Kind of Cop: достаточно "старо" звучащий электро-индастриал. С интересным построением песен и подходом к вокалу, при том играет он (проект сольный) достаточно разнообразно.
https://myspace.com/
Metus: сольный дарквейв проект из Польши. Красивый баритон под мрачную неоклассическую музыку, к которой на последнем альбоме (из четырех вышедших за два года существования группы, при этом никакой потери качества) добавились электрогитары.
https://myspace.com/
Anguidara: сольный индастриал-метал проект. Начинающий, при том, но за Plague и Mistrust с первого альбома (к несчастью, очень неровного в жанровом плане - всего понемножку) их уже стоит уважать.
https://myspace.com/
Rackets and Drapes: что-то вроде христианского ответа Мерлину Мэнсону.
https://myspace.com/
Danz Poeta: очень хорошо законспирированный христианин, судя по всему. По сайту ничего сказать, но тексты песен говорят за Интернет-источники. Исполняет дарквейв с примесью синти-попа.
https://myspace.com/
Ever: супружеский дуэт, играющий индастриал/трип-хоп. Хорошая, разнообразная музыка и очень красивый женский вокал.
https://myspace.com/
Judean Radiostatic: electro-industrial/EBM дуэт. К несчастью, выпустили всего один альбом, зато какой! Плохо еще, что майспейс у них скудный и там самого интересного(terrify no more, Poison, know) нет. Любят прямые цитаты из Библии и Псалтыря.
https://myspace.com/
Leiahdorus: синти-поп, светлый и жизнерадостный.
https://myspace.com/
Mental Destruction: индастриал, граничащий с ритмик нойзом. Жесткая, сильно искаженная музыка с таким же вокалом.
https://myspace.com/
Pedestrian X: равномерная смесь индастриала, рока и панка. Начинающая группа, выпустили пока только один альбом, но качество и разноплановость с лихвой искупают недостаток количества.
https://myspace.com/
