Samurai Deeper Kyo (2002)

На мангу, по которой было создано это аниме, в нашем журнале уже давали рецензию (Анимаг № 10, 2001г.). Автор весьма восторженно о ней отозвался. Так как я мангу не читала, то сказать, насколько велики совпадения или различия идей первоисточника и аниме не могу, а потому перейду собственно к сериалу.

В принципе, сюжет довольно банален: главный герой, в котором борются две сущности "темная" и "светлая", идет по пути обретения себя. Причем, как в процессе выясняется, "темный" не так ужасен, как его малюют, а "светлый" тот еще товарищ. Попутчики постепенно становятся друзьями, в который раз открывая для себя прописные истины, что дружба сильнее долга, а любовь побеждает смерть. Во врагах пробуждаются высокие чувства, и они переходят на сторону добра, а если и не переходят, то их все равно жалко, ибо и у них есть сердце. В общем, типичный сюжет, типичные герои. Спасают ситуацию двое: главный герой Демоноглазый Кье/Мибу Кьесиро, и еще один, - харизматичный, "себе на уме", Санада Юкимура. Последний вызывает столько же восторгов, как и главгерой, хотя возможно, просто у меня слабость к полупредателям. В любом случае, несмотря на то, что уже после третьей серии, при известном опыте, догадываешься, чем дело кончится, смотреть интересно. И на то, как постепенно меняется Демоноглазый Кье, и, гадая, что выберет Юкимура - долг перед кланом или собственные чувства. М-м, можно я немножко отвлекусь? Повосторгаюсь Санада Юкимура? Я на самом деле люблю таких, про которых до самого конца не знаешь, что они выберут. Таких, как Санада Юкимура, который позиционирует себя как мудрого господина, ставящего рациональное превыше чувств, но в последнюю секунду поддающегося эмоциям. Хотя сомнения в его преданности остаются и после просмотра: то ли на самом деле не было другого пути добраться до пятого Мурамаса, то ли просто, везунчик и хитрец, смог вывернуться в последний момент. Такие одиозные герои, как Санада Юкимура, вносят ноту порочного удовольствия при просмотре даже самого банального аниме.

Ладно, вернемся к нашим баранам, то есть, главным героям: мрачноватому Демоноглазому Кье и сверхположительной, со всеми вытекающими, Шиине Юя. Оба, с одной стороны, стандартны сверх меры: парень внешне холоден, но внутри добр, девушка вечно попадает в лапы к злодеям, путается под ногами, но душа ее чиста и ее общество положительно сказывается на главном герое. Хотя даже в таких распространенных аниме-образах можно найти что-то свое: "темный" Кье вызывает симпатию своей неистовостью и целеустремленностью, а что касается девицы, то она чаще выступает в роли античного хора: констатирует факты, подытоживает очевидное, изредка давая свою трактовку событий. Но! В некоторых эпизодах авторы все-таки вспоминают, что Юя - охотник за головами, и дают ей возможность без обязательных монологов вступить в бой.

Кстати, о боях: к моему великому сожалению, авторы не часто вспоминают о том, что бои должны быть быстры и жестоки. В их представлении они больше напоминают менуэт, с обязательными фигурами и реверансами. Но когда авторы все-таки не задаются целью показать идейное превосходство положительных героев посредством монологов, то смотреть можно. Даже красиво. Особенно привлекает Демоноглазый Кье: не сколько его техника боя, сколько его кривая ухмылка. За эти красные глаза, за этот кривой рот, за это желание получать удовольствие просто от битвы я готова простить авторам другие огрехи.

Понравилось, как создатели аниме изящно вывернулись с объяснением мистики и демонов в сериале и вольной трактовкой образов реальных исторических деятелей: постоянно подчеркивается, что это - альтернативная реальность, намеренно искаженная.

Потому и реальные исторические личности в сериале часто выступают в несвойственных для себя ролях. Как японцы с ними поступают, это надо видеть! Вот, например, Ода Нобунага: ни разу еще не встречала аниме, где бы он не был безжалостным убийцей, беспощадным злодеем или монстром! А ведь он, на минуточку, считается первым объединителем феодально-раздробленной Японии. Представьте, что, к примеру, Юрия Долгорукого или Ивана Грозного наши российские мультипликаторы выводят в роли злобного монстра! А вот японцы позволяют себе всякое. Даже Токугава Иэясу не пощадили. А вот трактовка образа Токугава Хидэтада в аниме пришлась мне по сердцу.

Графика в сериале на высоте, дизайнеры не поскупились и тщательно прорисовали все детали, особенно красиво и объемно получился лес "Море деревьев", да и остальные ландшафты не подкачали. Получились и злодеи: "древовидный", пускающий корни Ода Нобунага смотрится очень стильно и устрашающе, монстры производят впечатление. Так же скрупулезно аниматоры подошли к рисовке героев - при помощи мимики прекрасно переданы все чувства героев, сомнения, колебания, боль и отчаяние. Только вот при показе боев авторы пошли по пути наименьшего сопротивления: часто используются статичные кадры. Так что функцию передачи всей неистовости поединков возложили на музыку: тревожные гитарные "запилы", глухой звук бас-гитары и нарастающий ритм барабанов создают нужную эмоциональную напряженность. Музыка в сериале на высоте, не то, чтобы сразу западает в сердце, но сглаживает провалы в динамике и прекрасно передает эмоциональную атмосферу.

Итог: смотреть стоит, сериал достаточно интересный, красивый и яркий. Неизбежное зло в виде предваряющих поединки монологов можно перетерпеть, герои стоят того, чтобы зритель им сопереживал. В общем - приятное аниме, с красивыми героями, стильными самураями, хоть и без особых изысков, но и без явных глупостей.

Необходимые дополнения: Битва при Сэкигахара (21 октября 1600 года) стала решающей в споре Иэяса Токугава за власть в стране после смерти великого объединителя Японии Тоётоми Хидэёси. Токугава возглавлял Восточную армию, ему противостояли кланы под предводительством Исида Мицунари, командовавшего Западной армией (названной по географическому расположению провинций, не подчинившихся Токугава). В результате измены со стороны Кобаякава Хидэаки, во время битвы перешедшего на сторону Токугава и атаковавшего своих, Западная армия потерпела поражение. Токугава Иэясу стал единоличным хозяином страны, и хотя он получил титул сёгуна лишь спустя три года, историки часто исчисляют период Токугава с 1600 г. - с битвы при Сэкигахара.