Dino Crisis 2

Формат: 
Платформа: PlayStation, PC
Страна: 
Япония
Наименования: 
Dino Crisis 2: Закат Человечества
ディノ クライシス2
Dino Crisis 2

Ну что, товарищи геймеры, думаете динозавры вымерли миллионы лет назад, а овирапторы были бы милыми домашними зверушками? Тогда вы точно не играли в Dino Crisis 2. Ну да ладно, сейчас мы это исправим. Итак, объект Dino Crisis 2, начинаем анализ.

Сюжет

Прошел год, после событий первой части, доктора Кирка прибрало к рукам правительство и, ничему не научившись, возобновило злополучный эксперимент. Конечно, о какой осторожности и рассудительности можно говорить, когда в деле фигурируют военные разработки. На этот раз во времени пропала целая военная база, исследовательская лаборатория и небольшой городок Эдвард Сити. На их поиски в портал была выслана специальная команда TRAT. На борту корабля уже знакомая нам Регина и ее новый бравый напарник - лейтенант Дилан Мортон. Эти двое со своим другом Дэвидом - единственные выжившие после высадки на таинственный остров Ибис. Быстро сообразив, в чем здесь дело и кто их враги, наши герои начинают искать оставшихся в живых, чтобы доставить их обратно. Вскоре Дилан замечает девушку в необычном костюме с футуристическим оружием, которую он ошибочно принимает за уцелевшую. Группа таких же неизвестных нападает на Регину, и сюжет потихоньку начинает запутываться. Все время на пути попадаются дискеты с дино-файлами, постепенно раскрывающими, что же произошло на острове. Эти же данные содержат ценные указания относительно выживания в этом чужом для человека мире. Изначально сюжет смахивает на "Парк юрского периода", но к концу усложняется, становиться интересным и по-настоящему анимешным ^__^. Развязка оказывается необычной и совершенно непредсказуемой.

Графика

Что можно сказать о графике середины 90-ых. В принципе то, что она безнадежно устарела. Почему 90-ых, когда игра вышла в 2000, спросите вы меня, да потому что именно такой уровень мы и наблюдаем в DC2. Хотя если вы не ждете от абсолютно любой игры тысячи полигонов и одинаково цените и любите FF VII и FF X, то я продолжу ^_^. По современным стандартам (а DC2 вышла в России только 2005 году) графика игры просто ужасна. По сути, это визуальная копия Resident Evil. Игра на 70% процентов состоит из отрисованных бэкграундов и на остальные 30 из малополигональных моделей персонажей, задействованной техники и, собственно, динозавров. Отсюда весьма заметный контраст между моделями героев, их противников и фоном. Как правило, в таких играх невооруженным глазом видно, какой предмет можно использовать, уж слишком он выделяется на неживом фоне. Сказать что-то плохое или хорошее об этих самых бэкграундах я не могу, картинка есть картинка. На малых разрешениях или при выводе на ТВ смотрится неплохо и не более того, ведь все по-прежнему остается статично и плоско. Что же касается моделей персонажей, то выглядят они, грубо говоря, но мягко выражаясь, не очень привлекательно. Capcom была обязана сделать намного лучше. Особенно не удались кисти и ступни, которые никак, кроме как ласты не назовешь :. Складывается впечатление, что модели делали кое-как из прямоугольников. Сами же динозавры получились на пять с плюсом. Близкое сходство с оригиналом, приличные текстуры, плавная и реалистичная анимация. Что же до анимации героев, то ее качество меня вполне устроило, несмотря на убогость моделей. Камера в игре неподвижна и, к слову сказать, само ее расположение в DC 2 удалось чуть лучше, чем в Resident Evil, хотя конечно статичная камера в играх такого рода явный просчет. Портирование на PC не сделало игру более приятной для визуального восприятия, скорее слегка ухудшило то, что было. Добавлю еще одну ложку дегтя сказав, что лицевые текстуры персонажей тоже не ахти, да и анимация лиц отсутствует. Особенно расстроит мужскую общественность Регина ^__^. Ролики в игре двух типов: на движке и отрендеренные заранее. По поводу первых могу сказать, что они отвратительны, хотя здесь виной всему некачественные модели. Готовые же ролики, как всегда удались Capcom на славу и очень жаль, что в игре их не так уж и много. Ну и напоследок, нужно похвалить эффекты. А именно брызги воды, пламя огнемета и вспышки выстрелов. Они действительно радуют глаз, и намекают, что не все потеряно ;).

Звук

Звук в игре есть. Крики динозавров, шорох в кустах, выстрелы крупнокалиберных орудий все звучит просто отлично и главное к месту. Что же касается музыки, то в большинстве эпизодов ее как таковой нет, но атмосферные мелодии в стили ambient для большинства зон, и средне хорошее техно для напряженных моментов присутствует. Но я бы не стал считать это таким уж минусом, ведь отсутствие задорного и фоноиграющего музона продиктовано спецификой игры. Особенно это становится понятно, когда вам, истекающему кровью, надо пробраться сквозь джунгли, кишащие голодными тварями. Какая уж тут музыка, главное услышать, с какой стороны тебя могут прикончить ^__^. Голоса персонажей звучат достойно и нареканий не вызывают. Уверен, вы слышали лучше, но нельзя сказать, что эти голоса не подходят своим обладателям или режут слух. Лично мне хочется еще отметить финальный и начальный саундтреки, так как это, на мой взгляд, потрясающие вещи, конкретно подходящие под эту игру. В итоге за звук и музыку можно не переживать.

Геймплей

Так как мы с вами говорим о "survival horror", то геймплей должен нас пугать… Честно сказать, это не самая страшная игра, далеко не самая. Вам дается два персонажа с уникальной спецификацией, стартовое оружие, достаточное количество save point'ов разбросанных по дино-миру с возможностью закупать в каждом из них амуницию, оружие и медикаменты. Все время игры вам придется выполнять свое главное задание - поиск выживших. Сам игровой процесс очень интересен, вам постоянно надо что-то искать, открывать, запускать, охранять, периодически отстреливая тварей на своем пути. Прогуляться без дела вы, конечно, можете, но это крайне неблагоразумно. Все время на пути будут попадаться динозавры всех видов. И так каждый экран вам придется отстреливать по 3-4 хищника, при том, что при каждом вашем возвращении на этот экран, вас будут встречать старые знакомые :.
В игре имеется определенная и, на мой взгляд, очень удачная техника отстрела врагов. При убийстве динозавра срабатывает счетчик комбо, и если в следующие пару секунд вам удастся повторить "преступление", очки начинают пропорционально расти. В добавок вы получите внушительный бонус, если пройдете отрезок без единого ранения. Очки же вам непременно понадобятся для похода в магазин. Техника эта интересная, но опасная, так как динозавры оставляют вам очень мало шансов после ранения, хватает 4-5 укусов или ударов. Вдобавок вам могут пустить кровь, и через 2-3 минуты вы умрете собственной смертью.
Динозавры в игре очень быстры и сильны, да и компьюторно-непригодное управление их не сковывает ;). Хотя консольный интерфейс так же как и малый угол обзора дадут вам истинное ощущение "survival horror" ^__^. Сама игра - жесткий отстрел плотоядных тварей и к середине прохождения вам надоедает быть резиновым мячиком в зубах хищников. Вы спешно начинаете копить на самое мощное оружие и мстить всем, кого найдете на острове ^__^. Арсенал игрока этому в полной мере способствует и приятно удивляет, ведь каждый персонаж имеет свои виды оружия, а общим является только огнемет. Нужно отметить, что баланс в выборе оружия чуть смещен в сторону девушки, хотя, наверное, это и справедливо. Начинается выбор игрушек, как и положено, с дробовика, пистолета и ножика ^__^, а заканчивается, как и должно быть, ракетницей и базукой. Общее количество доступного оружия насчитывает 13 видов и является несомненным плюсом этой игры! Ведь в DC2 имеются и двуручные, и тяжелые орудия, а также оружие продолжительного действия и разрушительной силы.
Еще один плюс - это отдельные эпизоды, когда вам придется отстреливать морских тварей из пушки вашего катера, или сигнальными огнями указывать зону обстрела своему напарнику. Я хочу сказать, что далеко не всю игру вам придется бегать по джунглям в одиночку, сражаясь с толпами динозавров. Геймплей разнообразен. Это и водная миссия и бегство от трицератопсов, да и финальная схватка, где ваше оружие мало что решает. Вообще прямого экшена в игре около 65%, а остальное - довольно интересные, и разнообразные действия.

Все прохождение игры, если не стопориться на головоломках, занимает около суток. Отчасти благодаря этому игровые действия никак нельзя назвать скучными или однотипными. После прохождения вас ждет приятный бонус от Capcom - дино-колизей и дино-дуэль. Обе миниигры - отличное дополнение к DC2. Выбирая персонажа или понравившегося динозавра, вы можете опробовать свои силы на друге или противостоять определенному количеству динозавров в борьбе за рейтинг и дино-оскары ^__^. Главное, чтобы по окончанию игры у вас хватило набранных очков, для добавления того или иного вида в список Колизея. После покупки трицератопса вы сможете в полной мере насладиться мощью этого животного. Хруст под ногами и летящие во все стороны искусственной арены динозаврики не могут не радовать сердце истинного игрока ^__^. Так что стимул доиграть у вас непременно должен быть.

Итог

Ну что я могу сказать об этой игре, в общем "Dino Crisis 2" получился довольно необычным и, без сомнения, интересным проектом, но, к сожалению, опоздавшим в плане графики. Так что рекомендовать его всем я никак не могу, даже несмотря на скоротечность этой игры. Однако в ее поклонники смело можно записать любителей динозавров, им игра точно придется по вкусу. Кроме того, если вас не сильно пугают ее минусы, и вы обладаете способностью разглядеть лучшее, поиграть в DC2 вам стоит. Также в игру будут играть все любители бессмертного Resident Evil, и определенная часть ценителей жанра "survival horror". Владельцы слабеньких PC тоже не обойдут DC2 стороной ^__^. Я бы сказал, что игра балансирует на уровне между средне плохой и средне хорошей. Может потому она и заслуживает некоторого внимания со стороны потенциальных игроков.

Год выпуска: 
Издатель: 
Разработчик: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
Dino Crisis 2
quality1: 
Средняя: 10 (1 оценка)
youtube: 

Wonderful Life

Формат: 
Полнометражный фильм
Страна: 
Япония
Наименования: 
После жизни
Wandafuru raifu
Afterlife
ワンダフルライフ

- Так все оказываются здесь? Все?
- Да.
- То есть, каким бы ты не был - хорошим или плохим?
Значит, когда говорят, что если ты плохой, то попадаешь
в ад - это все ерунда? Все попадают сюда?
- Да.

Вездесущие американские социологи как-то раз подсчитали, что одним из самых главных вопросов, которым задается около 90 процентов населения Земли, является вопрос "Есть ли жизнь после смерти?". Если верить им, даже в самой Америке он уступил первенство только двум другим - "кто убил президента Кеннеди?" и "кто круче - Супермен или Санта-Клаус?". В общем-то, вряд ли кто-нибудь этому удивится. Проблема непостижимости происходящего с нами после расставания с бренным телом мучает человечество с того самого момента, когда первый парапитек спрыгнул с баобаба и издал осмысленный звук. Шагая семимильными шагами по лестнице эволюции и прогресса, наш парапитек додумался до такой штуки как религия, чем серьезно упростил себе жизнь. Очевидно, что одно время религия полностью удовлетворяла интерес к происходящему после смерти. Но эволюция разума тем и чревата, что по мере роста знаний, растет и количество вопросов. Одним из побочных результатов прогресса явилось то, что религии, как универсальному объяснению всего и вся, пришлось серьезно потесниться. И вопрос о существовании после смерти вновь стал актуален.

Мы, экс-парапитеки, питаем слабую, но достаточно обоснованную надежду на то, что рано или поздно познаем окружающий мир. Однако пока происходящее после смерти лежит вне пределов познаваемого мира и современная наука скромно прячет глазки, когда речь заходит о душе. Да и религии как-то не могут найти общей точки соприкосновения в этом вопросе. Одна считает, что после смерти мы попадем либо в рай, либо в ад. Другая - что переродимся в нечто непотребное, в соответствии с грузом своей кармы. Некоторые уверяют, что душа переселится под землю. Некоторые, наоборот, в небеса. Последователи марксизма-ленинизма и прочего здорового материалистического нигилизма и вовсе крутят пальцами у виска. Мол, какая бессмертная душа? Человек заканчивается с последним стуком его биомоторчика, а титры в кино по имени жизнь выбивают на могильном камне.
Так что же происходит с нами после того, как врач констатирует остановку функций организма?

Думаю, вам уже понятна ситуация, но все же мне придется сообщить вам об этом официально. Татаро Кимиго, вчера вы скончались. Примите мои искренние соболезнования.

Осень. Утро понедельника. Оказывается, на том свете тоже есть погода и дни недели. Или это еще не совсем тот свет?
В зале уже сидит человек двадцать. Время от времени с улицы входит кто-то еще, но никто не уходит. В зале царит тишина - каждому находящемуся здесь есть, о чем подумать. Время от времени секретарша называет имя и фамилию. Человек встает и проходит в указанную ему комнату. Быть может, там заседают суровые судьи, девизом которых служит "mene, tekel, fares", и они отмеряют меру грехов каждого? Увы, но находящиеся там не похожи ни на апостола Петра, ни на Будду, ни даже на самого завалящего Аида. Это такие же люди, как и вошедший. Здравствуйте, говорит один из них, я вроде как режиссер.
Так начинается жизнь после смерти по версии Корэ-Эду Хирокадзы.

Вы проведете с нами одну неделю. У каждого из вас будет отдельная комната. Отдыхайте, проведите время в свое удовольствие. Но пока вы находитесь здесь, вы должны для нас кое-что сделать.

Неделю? Всего неделю? Что можно успеть за неделю? Целая жизнь прошла, а я ничего не успел! Почему только одна неделя? Это абсолютно невозможно! Я понимаю - вот та старая дура, она прожила, наверное, лет сто. Сидит, тупо пялится в стол! Да она и говорить-то уже разучилась давно, еще с тех пор как в маразм впала! А вот это плешивый козел? Да он же всю жизнь вкалывал на какой-то провинциальной фабрике. Что он видел в той жизни? Ни-че-го! Ему и мечтать-то не о чем! Да ему уже все равно, но мне-то, мне еще жить и жить можно было! Я столько еще хотел сделать. Да нет, ничего, что к тридцати годам я накопил только старую "Тойоту", сколиоз, цирроз печени и алименты. Я еще столько мог успеть сделать! Неужели ничего нельзя вернуть? Нельзя? Жаль.
А впрочем, какая разница? Я ведь уже умер.

Из прожитых Вами 85-ти лет вам надо будет выбрать какое-то одно воспоминание. Воспоминание наиболее значительное, представляющее для вас особенную ценность.

Вот так. Нет ни рая, ни ада. Никого не будут наказывать за то, что в детстве он мучил кошек и заглядывал под юбки школьницам. Или даже за убийство. Обидно, конечно. Многие терпели трудности земной жизни в надежде, что на том свете воздастся по заслугам. Зажравшихся олигархов - в кипящий котел, обделенных всем пенсионеров - в райские кущи. И тьфу на вашу монетизацию, замену льгот на кукиш, и нищенскую пенсию. А так несправедливо получается.
Да неужели? Неужели кому-то на самом деле станет легче, если Абрамовича макнут на том свете в кипящую смолу?
Здесь живет (живет? даже не знаю - ведь все происходит после жизни) самая настоящая съемочная группа. Есть и режиссер, и сценарист, и даже специалист по спецэффектам. И все они здесь для того, чтобы поставить и снять на пленку самое счастливое воспоминание из той, окончившейся, жизни. Позднее душа отправится на вечный покой, сопровождаемая именно этим воспоминанием. Все остальные, плохие и хорошие, исчезнут. Абсурд, на первый взгляд, но если задуматься - всего лишь развитие идеи о нирване, океане вечного блаженства, в котором растворяется душа.
Вот тут невольно задумаешься - сколько счастья могут принести деньги олигарху? Нет, на самом деле. Неужели у кого-нибудь из вас самым счастливым воспоминанием является день получки?

К сожалению, вы ограничены во времени. На то, чтобы прийти к какому-то решению у вас есть три дня.

Двадцать два человека должны сделать свой выбор за три дня. Выбор этот не так прост, как кажется. Нет, конечно, некоторые сразу смогли назвать самый счастливый момент в своей жизни. Один из усопших даже вспомнил себя младенцем и беззаботность этого момента показалась ему самым счастливым воспоминанием.
Кто-то думает дольше. С кем-то съемочной группе просто сложно работать. Приходится проявить смекалку, иначе как можно догадаться, в какое время хочет вернуться древняя старушка, отказывающаяся разговаривать?
А ты, читатель этих строк? Ты уже прожил вполне достаточно на этом свете, но сможешь ли ты сказать, когда был самый счастливый миг в твоей жизни? Это сложно… Возможно, надеюсь очень нескоро, но и тебе, подобно одному из героев фильма, придется пересмотреть не один десяток кассет с записью своей жизни, прежде чем хоть как-то определиться с таким моментом.
Но иногда появляется человек, который не может или не хочет вспоминать свою земную жизнь.

Когда вы выберете это воспоминание, наша группа сделает все, чтобы создать на его основе фильм.

На самом деле двадцать два покойника - лишь второстепенные персонажи. Хотя, надо отдать должное изображающим их актерам. Я не являюсь большим знатоком актерского мастерства и откровенную фальшь могу разглядеть только уж в вовсе вопиющих случаях вроде российских телесериалов. Но здесь на самом деле складывается впечатление, что Корэ-Эда снимает настоящих людей, делящихся своими воспоминаниями. Впрочем, не исключено, что так и было - до прихода в художественное кино, он был признан как мастер документального.
Главные герои фильма - съемочная группа с того света. Таким образом, Корэ-Эда снял своего рода "кино про кино". Члены съемочной группы, как и мы с вами, пьют, едят, ругаются, читают книги, мучаются бессонницей и даже влюбляются. И неделя за неделей снимают кино.
Здесь тоже все, как у нас, живых. Срок - три дня. Все надо успеть закончить до субботы. Кинопленка, камеры, декорации из картона и ваты. Только на съемочной площадке творится форменный моноспектакль. Главный актер является и единственным зрителем. Впрочем, он не только главный герой ленты, но и сорежиссер, ведь это его воспоминания здесь ставят.
А после премьерного показа он исчезает, и фильм отправляется в архив.
Но иногда бывает и так, что кто-то из группы задумывается над тем, что удерживает его от того, чтобы последовать за своими клиентами.

В субботу мы покажем вам фильм.

Если вы не увидите в статье ни одного скриншота - знайте, я решил их просто не делать. Корэ-Эда снял настоящее авторское кино. В нем нет ни одного выдающегося с точки зрения операторской работы кадра, нет движущихся планов, рапидов и зумов. В качестве декораций использован какой-то заштатный провинциальный санаторий. Корэ-Эда нарочно копирует стиль документального кино. В "После жизни" нет даже звуковой дорожки как таковой.
Возможно, многим фильм покажется затянутым и скучным. Он никуда не торопится, и идет почти два часа. В нем нет конфликта, напряженности. Нет надрыва, часто присущего размышлениям о смерти. Тема греха, как таковая, тоже оставлена за бортом. После жизни остаются только воспоминания человека, так что Корэ-Эда тактично обошел проблему его расплаты за содеянное при жизни. Возможно, это своего рода шанс на прощение - достаточно выбрать правильное воспоминание, и больше не о чем будет сожалеть.

После того, как в вас оживет воспоминание, именно оно будет сопровождать вас в дальнейшем

Прочитав все приведенное выше, кто-то решит, что имеет дело с какой-нибудь кошмарной артхаусной нетленкой, снятой на пару тысяч йен домашней видеокамерой, оценить которую в состоянии только сам режиссер да пара пробитых на всю башку кинокритиканов. Хотя, конечно, это не так. Что ж, я уже говорил, что фильм может понравиться не всем.
Что лично меня в нем цепляет? Да сложно сказать. Наверное то, что это один из тех редких случаев, когда внутреннее содержание картины гораздо важнее видеоряда. Больше всего "После жизни" напоминает хорошую книгу, с размышлениями и философскими отступлениями, снабженную вместо иллюстраций документальными фотографиями. Впрочем, выбранная Корэ-Эдой техника съемок скорее подчеркивает содержание фильма, чем мешает его восприятию.
Вряд ли найдется человек, который воспримет версию послежизни Корэ-Эды всерьез. Да и сам режиссер, я думаю, не склонен считать ее альтернативой существующим взглядам. Что же тогда он хотел сказать этим фильмом? Может быть то, что надо постараться жить так, чтобы потом не было мучительно больно выковыривать единственное приятное воспоминания из многих лет никчемной жизни? Но ведь кто-то должен оставаться между небом и землей, чтобы снимать новые фильмы о чужих счастливых воспоминаниях…

P.S. Из Интернета извлечено печальное известие - на Великой Родине Демократии снимают янки-версию фильма… Нет, не поймите меня неправильно - я не имею ничего против американского кино. Оно мне даже нравится. И я прекрасно понимаю, зачем Голливуд снимает римейки японских ужастиков. Но авторское кино? Хотя бы подумали о том, кто будет его зрителем, что ли…

P.P.S. Просто так, для общего развития: фильм был признан лучшим на МКФ Независимого кино в Буэнос-Айресе (1999), получил приз ФИПРЕССИ на МКФ в Сан-Себастьяне (1998), приз "Золотой Могольфье" на МКФ Трёх Континентов в Нанте (1998), и приз за лучший сценарий на МКФ в Турине (1998).

Год выпуска: 
Жанр: 
Производство (студия): 
Режиссер: 
Сценарий: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет
youtube: 

ЮКИО МИСИМА "Маркиза де Сад"

С Сада начинается современная история
и современная трагедия

Альбер Камю


Приобрести книгу можно на
http://www.ozon.ru/

Всемирно известный японский писатель Юкио Мисима (1925-1970) оставил огромное литературное наследство. Его перу принадлежат около ста томов прозы, драматургии, публицистики, критических статей и эссе. Юкио Мисима прославился как тонкий стилист, несмотря на то, что многие его произведения посвящены теме разрушения и смерти.

А я бы к этому добавила ещё "и современная литература". Ну, если она с него не начинается, то, по крайней мере, многим ему обязана. Так обычно и бывает: на искусство больше всего влияют самые скандальные, неоднозначные и неуравновешенные личности. Как бы то ни было, именно благодаря де Саду появилась удивительная пьеса одного из классиков японской литературы Юкио Мисимы "Маркиза де Сад".
Я люблю книги Сада (насколько вообще можно их любить) и произведения Мисимы, а уж отказать себе в удовольствии написать пару строк о пьесе, которая их объединяет, никак не могу. Так что если среди вас есть ярые ненавистники всего связанного с S&M [1] (не путать с Sailor Moon!), а также беременные инвалиды, кормящие пенсионеры и просто чересчур впечатлительные личности, то лучше не читайте ни этих книг, ни этой статьи. Здоровее будете.

Никому не дано чувствовать и ясно выражать
стремление к тому, чего втайне желал Сад
и чего он добился

Жорж Батай "Сад"

В основу пьесы лёг не вымысел, а совершенно реальная история, которая случилась с маркизом 27 июня 1772 года, когда он решил приятно провести время в обществе нескольких девушек не совсем тяжёлого поведения и, по ходу дела, угостил их какими-то конфетами, от которых у них начались боли в желудке. В итоге закончилось всё весьма неинтеллигентно: девушки пожаловались куда следует, и Сада упекли в крепость Миолан (по так называемому "Марсельскому делу"). Надо сказать, что у маркиза была любящая супруга, Рене, которая старалась вызволить дражайшего мужа из неприятной ситуации, и не вполне любящая тёща, которая всеми правдами и неправдами держала своего зятя и его сомнительную репутацию подальше от семьи вообще и от дочери в частности.
В пьесе действуют маркиза Рене де Сад, её сестра Анна (с которой у маркиза, кстати, был роман) и их матушка, госпожа де Монтрей. Но есть там и вымышленные персонажи. Среди них - графиня де Сан-Фон, этакий де Сад в юбке, как будто сошедшая со страниц какой-нибудь "Жюльетты" [2], размахивающая хлыстом, веселящаяся с моряками в порту и всячески выражающая презрение к ханжеской морали. А вот сам виновник торжества на сцене не появляется вообще, хотя все только его и обсуждают.
Фантазию Мисимы всегда волновала личность идеолога либертинажа. Однако вот что странно: самому маркизу он слова не даёт. За него говорят Рене и графиня, на протяжении действия выстраивающие целую философскую систему, которую де Сад бы поддержал. И если восхищение со стороны графини вполне объяснимо, то трудно понять, почему Рене, которой маркиз, мягко говоря, пренебрегает, преспокойно катаясь по Европе в компании её сестры, так яростно его защищает. Добродетель на службе у порока? Или такая крепкая любовь, которой побоку любые недостатки объекта обожания?
Скорее всего, не то и не другое. Сама Рене говорит вот что: "Мое несчастье за шесть лет достигло вершин, которые не уступят злодейству Альфонса". Складывается впечатление, что своими злоключениями она упивается не меньше, чем маркиз - своими жестокими удовольствиями. Вполне вероятно - оба они ищут чего-то сверхреального, недоступного большинству людей, и каждый добивается этого доступным способом. Если царь Иван Грозный днём грешил, а ночью замаливал грехи, то у четы де Сад получается такое "разделение труда" - один творит всё, что заблагорассудится, другая старательно себя ограничивает. А в итоге - полное равновесие и гармония.
Но гармонии не получается. Сам Мисима стремился к совершенству, как духовному, так и физическому. Он считал, что создать прекрасное произведение искусства и стать прекрасным самому - одно и то же. На протяжении всего действия пьесы маркиза де Сада рисуют как писаного златокудрого красавца, но в конце он превращается в нищего старика: "Глазки бегают, подбородок трясется, а чего говорит, не сразу и разберешь - зубов-то почти не осталось". Если следовать философии Мисимы, то де Сад оказывается совершенно несостоятельным; он не сумел достичь невозможного, потому что, несмотря на внешнюю красоту, был безобразен внутри. Тогда почему же его жизненная позиция кажется такой привлекательной? И почему мы проникаемся сочувствием к графине де Сан-Фон, которая... хотя нет, об этом я писать не буду. Сами прочтёте и всё узнаете. Оно того стоит.

[1] S&M или BDSM - аббревиатура для Bondage / Discipline / Sado-Masochism
[2] Маркиз де Сад "Жюльетта, или преуспеяния порока"

Год выпуска: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет

Путь самурая по Ёсикаве. Часть 1

"Растираешь палочку туши и вдруг видишь: к тушечнице прилип волосок. Или в тушь попал камешек и царапает слух пронзительным "скрипскрип"".


    Вспомнив эти строчки и окинув уверенным взором прошедшие выпуски "Восточного чтива", автор пришел к неутешительному выводу - пора принимать меры против засилья очаровательных дам в рубрике! Нет, я конечно с большим уважением отношусь к Акутагаве, люблю его рассказы и ценю их, но, право дело, пора показать нашим отаку, что не одними только упражнениями для интеллекта сильна словесность Ямато. Ведь если дело так и дальше продолжаться будет, сборник нелепостей, цитата из которого приведена выше, пожалуй, будет выдан за бесспорный шедевр мировой литературы, а не подвергнут жесткой мужской критике как выдающийся образчик бессмысленного взаимодействия женщины и бумаги [1]. Скажем решительное "нет!" однозначно женскому подходу к выбору литературы для рубрики "Восточное чтиво", способному настроить на неправильный лад начинающего яматомана и ниппонофила, и обратим его взор к истинно мужскому чтению - самурайским эпосам!


С такой уникальной и богатой на военные события историей, каковая присуща Японии, было бы странно предполагать, что не найдется желающих облачить ее в литературные формы. На Земле, наверно, не существует больше ни одной страны, где была бы столь же велика роль воинского сословия, около семисот лет находившегося у кормила власти. И это притом, что японцам много веков подряд захватническая политика была до одного места. Вплоть до двадцатого века самураи увлеченно мутузили исключительно друг друга, за исключением пары походов в Корею и нападения Хубилая. Однако, не слишком ли красивы сложенные в эти времена легенды об удивительных людях меча и духа, и так ли они соответствуют действительности?


    Если обратиться к дошедшему до наших дней культурному наследию - оригинальным самурайским эпосам, то картина, предстающая перед нами, поразит воображение неискушенного читателя. Но особенно сильно удивит человека, немного соображающий в истории и тактике. В самом деле, если верить хроникам "Тайхэки", то в осаде замка Тихая в 1333 году принимало участие восемьсот тысяч воинов Кусуноки Масасигэ. Не надо обладать излишком здравомыслия, чтобы понять, что для средневековой Японии цифра эта просто фантастическая и ничего общего с реальностью не имеющая. В категорию не заслуживающих доверия стоит отнести и басни вроде тех, в которых доблестные вояки мирно расходились, обменявшись паройтройкой изящных танка и умилившись собственной образованности. А уж если почитать, как самураи оценивали свои подвиги в деле защиты родины от нашествия орд Хубилайхана…


    Учитывая, что японское военное сословие имело весьма посредственное представление о тактике и координации действий, Ямато от завоевания монголами спас только легендарный шторм, да, согласно последним историческим исследованиям, халтура китайских кораблестроителей. Ну что уж греха таить - история человечества убедительно свидетельствует о том, что умение как следует прихвастнуть прочно вошло в число воинских доблестей. И не только в Японии - возьмем, к примеру, короля Артура и рыцарей Круглого Стола. Сплошной пиар. Но что-то мы отвлеклись.


    Итак, мы выяснили, что при оценке достоверности отчетов японских летописцев стоит не просто применять скальпель, но и целый топор Оккама. Однако, несмотря на серьезные расхождения в цифрах и моральных оценках, в трудах летописцев отражено главное - происходившие у них на глазах события. Разумный и не обделенный талантом человек, хорошо знакомый с историческим материалом, всегда найдет возможность облечь его в оболочку занимательного чтива. Встречайте - Ёсикава Эйдзи (1892 - 1962), один из самых известных исторических романистов Японии.


    К сожалению, даже очень тщательное обшаривание Интернета не принесло сколь-нибудь значимой информации об этом замечательном авторе. Известно лишь, что в общей сложности он является автором около полусотни исторических романов, из которых в России изданы три, считающиеся самыми удачными. Это "История Хэйкэ", "Честь самурая" (в оригинале "Тайко") и "Десять меченосцев" (более известный на родине как "Миямото Мусаси"). Как видите, у наших переводчиков с фантазией все оказалось в ажуре.


    Несложно догадаться из названий, все три книги посвящены жизнеописанию выдающихся самураев, оставивших значительный след в истории страны. Так, "История Хэйке" повествует о борьбе за власть кланов Хэйкэ (Тайра) и Гэндзи (Минамото), и становлении сёгуната, на сотни лет перехватившего у императорского двора власть в Японии. "Честь самурая" рассказывает об одном из самых интересных периодов истории страны - объединении Японии под предводительством Ода Нобунага и его последователе Тоётоми Хидэёси. И, наконец, "Десять меченосцев", как несложно догадаться из оригинального названия, повествует и вовсе о чуть ли не самой легендарной фигуре среди самураев - Миямото Мусаси.


    При обзоре перечисленных трудов предлагаю, дорогой читатель, придерживаться исторической логики, для чего начать с "Истории Хэйкэ".




    В основу "Истории Хэйкэ", без сомнения, лег такой известный набор свитков как "Хэйкэ моногатари" ("Повесть о доме Тайра"). Этот монументальный труд весьма известен как в Японии, так и за ее пределами. Нельзя не отметить, что Ёсикава разумно пользовался и другими документами, относящимися ко временам противостояния домов Тайра и Минамото (например "Хогэн моногатари"). Однако, как человек, знакомый с "Хэйкэ Моногатари" не понаслышке, я прекрасно понимаю, насколько тяжело книга поддается прочтению. Монументальность коснулась и объема летописи. Глядя на нее, "Война и мир" заливается горючими слезами, просто умоляя увеличить свой шрифт до размера, используемого в букваре, что-бы хоть както сравняться в объеме [2]. Да и стиль изложения не намного проще, к примеру, толкиновского "Сильмариллиона". Но на наше гайдзинское счастье, Ёсикава не ударился в банальный пересказ событий хроники, а создал полноценный художественный роман, пусть и наполненный изрядной долей авторского вымысла. Впрочем, а как тут без него? Здесь авторы исторических романов и писатели-фантасты идут рука об руку. Просто если последние все высасывают из пальца, то первые вынуждены както соотносить выдуманное с объективными реалиями прошлого.


    "История Хэйкэ" повествует о молодом воине Хэйкэ Киёмори из обедневшего самурайского рода. На момент начала романа на дворе стоит 1137 год и клан Хэйкэ, на первый взгляд, давно миновал пик своего могущества, прозябая почти что в нищете. Много лет подряд страна фактически управляется кланом Фудзивара, понукающим императорским двором благодаря системе "регентства". Со времен императора Момму (начало 8-го века н.э.) женами всех последующих императоров становились женщины дома Фудзивара, а затем и сами члены клана стали бессменными регентами, правящими от имени императора. Благодаря им другие Фудзивара назначались на высшие должности при дворе, и редкий император удерживался на троне до достижения совершеннолетия. Однако длительное пребывание у кормушки расслабило Фудзивара, и они пропустили момент, когда власть начала ускользать из их рук. Во многом этому способствовали и вконец распоясавшиеся многочисленные буддистские монастыри. Увы, в те года их настоятелей заботила не столько чистота помыслов, сколько привилегии и степень заполненности сокровищниц. В качестве рычага воздействия на двор они использовали банальный шантаж. Император Сиракава по этому поводу высказался так: "Единственное, что мне не удалось покорить своей воле, это воды реки Камогава, игральные кости и монахов монастыря Хиэдзан". Кроме того, за пределами столицы активно формируется сословие букэ или воинов, которым отчаянно надоело собирать крошки со стола Фудзивара. Так что дом Фудзивара оказывается сидящим на пороховой бочке, а ситуация в стране предвещает приближение великой смуты. Дабы избежать взрыва, Фудзивара пытаются привлечь на свою сторону дома букэ. Однако время Фудзивара уже прошло, и это понимают не только букэ, но и император. На поднявшейся волне сообразительный Киёмори и его клан, что называется, возвысились из грязи в князи, выбив рычаги власти у Фудзивара и подчинив двор своей воле. Но власть уж больно лакомый кусок - к ней рвутся и другие военные кланы, среди которых первым стал дом Гэндзи.


    Любители исторической беллетристики найдут в романе практически все присущие ей черты. Тут вам и колоритные персонажи, и романтическая линия (причем не одна, учитывая особую любовь японцев к институту наложничества), и масштабные сражения, и заговоры, и интриги, и предательство, и философские рассуждения, и все это на основе достаточно достоверных сведений. К слову сказать, та же "Хэйкэ моногатари" пестрит многочисленными мистическими моментами, в то время как Ёсикава строит повествование по канонам исторического реализма. Он использует свою фантазию исключительно в целях придания роману ярко выраженных черт беллетристики. При этом однозначной точки зрения на противостояние Тайра и Минамото не существует. Летописи каждого из домов описывают происшедшие события так, как было выгодно им. Однако историческая беллетристика без деления на положительных и отрицательных персонажей большая редкость, так что Ёсикава однозначно наделяет положительными чертами клан Хэйкэ. Справедливости ради надо отметить, что, например, "Сказание о Ёсицунэ" придерживается совершенно противоположной точки зрения.


Подводя итоги можно сказать, что "История Хэйкэ" заслуживает внимания любого, кто интересуется историей Японии. Она занимательна, написана интересным, живым языком, не содержит в себе чересчур вольных допущений и излишней романтизации персонажей, каковые обычно присущи европейскому историческому роману. В той же степени она совершенно непохожа на тот вид японской литературы, что мы привыкли видеть на книжных прилавках - интеллектуально-психологический романа, под завязку набитого рефлексией и подтекстами. Это исторический роман в самом чистом виде, сравнивать который имеет смысл с творчеством В. Яна.


    Однако начинать с "Истории Хэйкэ" знакомство с творчеством Ёсикавы я бы не порекомендовал по двум причинам. Во-первых, вас все равно больше интересуют подвиги фехтовальщика Мусаси. А во-вторых, "История Хэйкэ" повествует о временах, не особо знакомых большинству анимешников - конце эпохи Хэйан и начале Камакура. Как правило, 90 процентов самурайского аниме крутится в период между временами Сэнгоку Дзидай (периода междоусобиц конца 16 века) и реставрацией Мэйдзи (конец 19 века). А об этих временах рассказывается в других книгах Ёсикавы.


[1] Ну ладно, не кипятитесь так. Пошутил, я пошутил. Хотя, должен признать, "Записки у изголовья" Сэй Сёнагон, на взгляд автора этих строк, могут представлять интерес лишь для тех, кому интересно каким образом императорский двор прошляпил власть в Ямато. Или, уж извините за шовинизм, для женщин.


    [2] Каюсь, гипербола вставленная для красоты слова.


 

Год выпуска: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет

Отаку-но илнес часть 2 или сиквел

Фото / Обложка: 
Отаку-но илнес часть 2 или сиквел
Год выпуска: 
Жанр: 

Так, дорогие друзья, те два камня пролетели мимо меня, и потому я опять взялся за перо. Продолжим наш список ОРЗ, гриппа, геморроя и всего, всего что у нас водится ^__^.

Болезнь пятая или "Не хлебом единым, но словом анимешным будет жив человек".

Наблюдая за разными группами анимешников, я не раз замечал определенные тревожные симптомы. Некоторые фанаты больше не смотрят кино, другие кардинально пересматривают свои увлечения в пользу японской анимации. Большинство же с утра до вечера живут, так сказать, аниме свершениями. Нет, я не против термина отаку, я всеми руками за, но ведь между самым сильным фанатизмом и полным погружением на дно есть разница. Может стоит материализовывать свою любовь качеством, а не количеством потраченного времени? ;) Однако жизнь многих фанатов так и проходит в непрерывном чтении аниме-новостей, 2-3 часовых ответах во всех темах форумов и круглосуточном просмотре аниме! В итоге, день оказывается полностью посвящен одному единственному хобби. Конечно многих "спасает" учеба или добывание хлеба насущного. Хотя бы 5-6 часов человек оторван от аниме, но вот беда, впереди еще есть ночь ^__^. Хронический недосып, наш случай! ;) Говоря о хлебе, многие как раз его и предпочитают есть, откладывая деньги на покупку вожделенного DVD с аниме, или, того хуже, покупки аккаунта на хентай ресурсе. С очень похожей ситуацией давно борются на Западе. Я говорю о любви к компьютерам. Наверняка вы не раз видели шуточные картинки или описания небритого, обросшего очкарика, пускающего слюну перед монитором. Так вот, это давно уже не шутка. Такие люди понимают только компьютерный юмор, предпочитают говорить на языках программирования, а покупка нового девайса для них настоящий праздник. Сам я наблюдал очень смешной со стороны разговор двух электронщиков. Один из них хвастался каким-то трансформатором или вроде того. Оба парня были буквально счастливы, обсуждали деталь, осыпали ее человеческими комплиментами и никак не могли оторвать взгляд от куска метала с проволокой в течение получаса. Признаюсь, это было и смешно и страшно ^__^. Вот так происходит и у нас. Больше всего обидно, что теряются интересы и друзья, да и нормальное всестороннее развитие личности. Не нужно что то исключать, нужно дополнять! Отдельного внимания заслуживают форумы, каждый третий анимешник считает своим святым долгом оставить там кучу комментариев, тратя на это уйму сил и времени. Причем это не всегда поиск однодумцев, желание грамотно побеседовать или элементарное вопрос-ответ. Частенько это простой флуд, напыщенное мнение, короче говоря просто тяга написать что-то про аниме, подпитать свое обожание. Уточняю что я не против форумов и сильного увлечения, просто нужно знать меру, даже если речь об аниме, которого, как известно, много в жизни не бывает ^__^.

Болезнь шестая или "Только аниме".

Это зараза имеет основой болезнь № 5 и № 4, так как сильно увлекшиеся личности отбрасывают кино как бесполезный, и крайне простой "американский" вид искусства. Опять же сверху как бы логично, но на самом-то деле не совсем. Как можно отказаться от кино? Аниме ведь не есть заменитель киноискусству! Да, конечно, насмотревшись например Евы, Лейн и других по-настоящему великих творений, можно подумать, что кино (особенно американское ;) ) стоит на низшей ступени развития сюжета, муз. оформления и проработки будущих героев. Однако это лишь поверхностный взгляд ослепленного человека. Среди огромного количества снятых фильмов присутствует не менее огромное число шедевром режиссерской и сценической постановки, подчас уникальных и превосходящих аниме глубиной и красотой мысли. Я уже молчу про параллели в сюжетах кино и аниме, и, заметьте, не всегда в пользу аниме. Кроме того аниме никогда не сравниться с живым человеком, его красотой и игрой в фильме. А тупых фильмов по шаблону и в аниме хватает, однако мы предпочитаем восхвалять аниме, не обращая внимания на халтуру, присутствующую в любом виде деятельности. Хотя, конечно, в кино халтура более частое явление ;).

Болезнь седьмая или "Вражеское аниме".

Не сильно пагубная и распространенная болезнь, аналог легкой аллергии на чуждый раздражитель. Суть в том, что некоторые люди не принимают или отказываются смотреть аниме не японского производства. В качестве примера могу привести лишь пару фильмов, так как явление это и вправду не частое. Больше всего достается "Wonderfull Days" корейского производства. Конечно, это первый опыт аниматоров, которые обычно являются рабочей силой для мастеров из Японии. Так что блин мог получиться и комом, хотя это спорный вопрос. Тем не менее, порой вот такие творения встречаются с очень высокими требованиями стандартов настоящего японского аниме. Хорошо это или плохо и достойны ли "простые смертные" делать аниме, вопрос другой статьи. Но зернышко ненормальности, кроющееся в умозаключениях типа: "хорошее аниме делают и будут делать только японцы" все же есть. Так пострадала и первая "Финальная Фантазия: Духи Внутри", якобы из ужасного американского сценария. Ну да ладно, поживем, увидим, чем нас еще порадуют догоняющие японцев.

Вот вроде и все. Окинув взглядом обе свои статьи, я вдруг понял что мы больные люди! : Но, надо признать, чертовски хорошо, что мы малость помешаны на японской индустрии аниме-популяризации. Верю, что никто на меня не в обиде за этот труд и наблюдения. Кому как ни нам увидеть свои небольшие недостатки, люди со стороны ведь будут ставить нам диагнозы куда хуже ^_^. Так что прощаюсь с вами до следующей статьи, кто-то уже и для меня вызвал скорую анимешную помощь. Санитары отбирают клавиатуру и, по-моему, кто-то выносит мою драгоценную коллекцию. Нет… только не Еву! Руки прочь от X'а …

P.S. Rubius был положен в палату №66 реабилитационного центра для аниме-маньяков, в которой и по сей день умиротворенно наслаждается просмотром того самого "вредного" аниме.

quality1: 
Голосов пока нет
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
Связующий термин: