Boogiepop Dual Loser's Circus

Наименования: 
Бугипоп: Двойник (манга)
Boogiepop Dual - Makeinu-tachi no Circus
ブギーポップ・デュアル 負け犬たちのサーカス
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Boogiepop Dual Loser's Circus
Формат: 
манга, 2 тома
Страна: 
Япония
Boogiepop Dual Loser's Circus

Цикл романов о Бугипопе достиг в Японии невероятной популярности еще с первой книги, а Кохей Кадоно, создавший эту вселенную, является на сегодняшний день одним из популярнейших писателей Японии. Также существуют две манги, относящиеся к этой вселенной. И если "Boogiepop Doesn't Laugh" был нарисован в качестве экранизации первого романа "Boogiepop and Others", то первая работа в этом направлении "Boogiepop Dual" является полностью самостоятельным произведением, сюжетом которого, конечно же, руководил отец этой вселенной, Кохей Кадоно.

Одну из учениц похищают и пытаются изнасиловать. В этот момент борец с врагами нашего мира, второе "Я" парня-ботаника Акизуки, Бугипоп появляется в своем фирменном наряде. Однако он действует не один. Его сопровождает предыдущий "хозяин" Бугипопа - школьная медсестра Игараши Мотока, преследующая свою цель.

Первое, что сходу бросается в глаза - рисунок. Он кардинальным образом отличается от того, что можно было видеть в "Boogiepop Doesn't Laugh". Причина налицо - так как главный иллюстратор романов о Бугипопе, Коудзи Огата, работал над "Boogiepop Doesn't Laugh", "Boogiepop Dual" было доверено рисовать Масаюки Такано. Достаточно простой рисунок Огаты, сосредоточенный по большей части на световой гамме, сменился на гладкий, детализированный и более сложный рисунок Такано.
Рисунок смотрится достаточно приятно, прорисовка явно заняла больше времени, нежели у Огаты (это при том, что манга Огаты выходила гораздо дольше). Тонами серого Такано управляет не менее красиво, чем его, так сказать, конкурент. В меру подчеркивается световая гамма, особенно для акцента на тех или иных деталях, фоны достаточно разнообразные и детально прорисованные, "пустых" практически нет.
Еще одно нововведение от мангаки - задний фон, на котором располагаются прямоугольные окошки, в которых происходит действие. Они далеко не всегда белые, как это часто бывает, а имеют свою световую гамму, отлично и незаметно для читателя подчеркивающую атмосферный фон. Обильное использование черных оттенков нисколько не вредит чтению, однако и эффекта особого тоже не производит. Хорошая игра с оттенками серого на глаз воспринимается приятно, даже несмотря на то, что светло-серых значительно меньше, нежели более темных.

Момент номер два, который также практически сразу бросается в глаза - фансервис и юмор. Помнится, в "Boogiepop Doesn't Laugh" Огата тоже использовал юмор, но не в таких количествах, как его "коллега". Здесь его просто огромное множество на каждом шагу. Даже в самые серьезные моменты, порой, выскакивает какая-нибудь типично анимешная шуточка, а чаще всего во множественном числе. Что уж говорить о простых ситуациях. Подобные шутки являются неоднозначным дополнением. Где-то они смотрятся очень даже неплохо, а где-то абсолютно неуместны.
Фансервис же, в отличие от юмора, используется крайне редко, буквально в паре-тройке моментов, что не может не радовать. Где-то он уместен, а где-то нет, но, в любом случае, общей картины он нисколько не портит.

Третий, и последний, момент, который можно отметить в этой манге (и, пожалуй, самый главный) - сюжет. Не читая книг, конечно же, этого сразу отметить нельзя, но факт фактом. "Boogiepop Dual" не основан ни на одном из романов. Это абсолютно новый сюжет, придуманный Кохеем Кадоно. Конечно, за основу берется все та же идея раздвоения личности, но то, что манга сюжетно абсолютно самостоятельна, не может остаться незамеченным. Конечно, дух Бугипопа во многом сохранился благодаря Кадоно, но сюжетно для такого автора манга слишком проста. По сравнению с "Boogiepop Doesn't Laugh" и аниме эта работа кажется намного проще и, соответственно, легче для восприятия. Даже создается ощущение, что она оторвана от общей вселенной Бугипопа и связана с ней лишь героем.

Итог: Достаточно качественная манга, сохранившая дух Бугипопа Кадоно и подогретая умелым техническим исполнением Такано. Если сравнивать с остальным миром Бугипопа, хотя и каких-то дыр и неточностей тоже нет, но как произведение в целом достаточно удачное, хоть ничего яркого и сверхинтересного из себя не представляет.

Год выпуска: 
Автор оригинала (мангака): 
Издатель: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет

Kazuo Umezu's Horror Theater. Episode 6: Death Make

Формат: 
ТВ-сериал, эп.
Страна: 
Япония
Наименования: 
Kazuo Umezu's Horror Theater Death Make
Театр ужасов Кадзуо Умэдзу: Деяние смерти

"Театр Ужасов" вобрал самые разные идеи, относящиеся к хоррору. Большинство из них были заимствованы у Запада. Вот и последний шестой эпизод был снят в стиле, который стал классикой и вытянул жанр ужасов на абсолютно новый уровень - "документалистика".
В 1996 жанр ужасов начал постепенно увядать - идеи заканчивались, появлялось куча шаблонов. Тогда ситуацию спас Уэс Крэйвен (известнейший режиссер, снявший "Кошмар на улице Вязов"), который снял "Крик" и тем самым дал новое направление ужасов - молодежный слэшер. Следующие три года создатели ужасов занимались тем, что копировали этот фильм в разных ипостасях, поддерживая новую волну, которую пустил Уэс. Самыми яркими представителями такого кино оказались "Городские легенды" и "Я знаю, что вы сделали прошлым летом". В то время многим показалось, что жанр ужасов скатывается в попсу, однако в 1999, как гром среди ясного неба, появилось сразу два фильма ужасов, которые стали классическими - это, конечно же, "Звонок" и "Ведьма из Блэр". Но именно идея "Ведьмы" стала настолько популярной, что в этом русле до сих пор продолжают сниматься хорроры (пример последнего - "Монстро").
"Death Make" посвящен именно этой волне. Конечно, с "Ведьмой из Блэр" ему не тягаться, но в этом эпизоде есть своя изюминка, которая, что очень часто бывает, на вкус оказалась слишком горькой.

Режиссер решил устроить небольшое ТВ-шоу, этакое реалити сверхъестественного, в заброшенном складе, где когда-то пропало несколько молодых девушек. Он приглашает на шоу несколько человек, которые обладают различными психическими способностями. Одни видят духов, другие чувствуют их присутствие. Однако когда работа начинается, на складе находят странную маску и огромную куклу какого-то непонятного существа, а участники шоу чувствуют, что на складе становится небезопасно.

С первых минут становится понятно, в каком направлении будет снят фильм. Первые сцены напоминают малобюджетную непрофессиональную работу - явная попытка создать реализм. Есть легенда, есть персонажи, есть непредвиденные странности. Попытку также поддерживает непрофессиональный, достаточно резкий и некачественный монтаж, но этот прием сохранился лишь в начале картины. По всей видимости, режиссер решил задать тон в первые минуты фильма, после чего сменить стиль.
Достаточно скоро от кое-как созданной атмосферы не остается ни следа. В фильме начинает активно использоваться компьютерная графика - как в деталях, так и непосредственно, в духах и монстре.
А под конец зрителя ждет очередной сюрприз - после легкого психологического шока персонажи попадают в полуфэнтезийный фон и начинают борьбу с чудовищем. Таким образом, от хоррора не остается ничего.
Последний эпизод сериала даже не похож на хоть сколько-нибудь разумное объединение самых разных разновидностей хоррора. Кино выглядит, скорее, как экспериментальная лента, выявляющая, какой из поджанров наиболее интересен зрителю.

Компьютерная графика и спецэффекты оформлены очень красиво, но что касается главного монстра - выглядит он достаточно блекло. Оператор, специально работающий непрофессионально в первой четверти эпизода, остальную часть работы выполнил на достойном профессионала уровне. Вполне приличная актерская игра поддерживается сомнительным сюжетом и еще более сомнительной режиссурой.
Структурно фильм напоминает некое объединение нескольких фильмов с абсолютно разными приемами в один. Переходы смотрятся слишком резко, стили ничего нового собой не представляют, а общая идея кажется не просто странной, а откровенно провальной.

Итог: Крайне неудачное закрытие сериала "Театр Ужасов". Последний эпизод оказался очень странным, если не сказать больше. Идея впихнуть в один фильм целых три самых разных стиля ужасов, в основе которого - идея "Ведьмы из Блэр", провалилась. Кино вышло раздробленным, постоянной атмосферы просто нет, переходы слишком резкие, а сюжет типичен и ничем не примечателен. Никому из любителей любого стиля ужасов кино, скорее всего, не понравится.

Год выпуска: 
Жанр: 
Режиссер: 
Сценарий: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет
youtube: 

Attack No.1

Формат: 
ТВ-сериал, 11 эп.
Страна: 
Япония
Наименования: 
Атака No.1
Atakku no. 1
アタック No.1

Спортивные сериалы на поприще дорам найти крайне сложно, по крайней мере, те, которые достойны внимания истинных любителей спокона. Ведь основным жанром являются драмы и мелодрамы.
Рассматриваемый сегодня сериал в большей мере является именно драмой, однако спорт играет в ней отнюдь не последнюю роль.

Одного из членов женской сборной по волейболу, Аюхару Казуэ, из школы Фудзими выбирают для поездки в тренировочный лагерь с последующей возможностью стать членом национальной сборной. Однако, по мнению многих она не является лучшим игроком школы, но главный тренер национальной сборной рассмотрел в ней потенциал, который проявляется все больше и больше. Однако зависть и чувство несправедливости также нарастают как у участников тренировочного лагеря, так и у членов сборной ее школы.

С первых серий в дораме сразу же демонстрируется характерная черта, которая сохраняется на протяжении всего сериала - непредсказуемость. Ход, практически, беспроигрышный, в особенности касательно спортивной части произведения. Однако риск его использования все же есть - от этого чаще всего значительно страдает сюжетная часть, потому как перекос с каждым непредсказуемым шагом все больше, и выравнивать потом сюжет становится все сложнее. В "Attack № 1" такие переломы решаются достаточно просто, но красиво - при помощи многочисленных драматических вставок, отвлекая тем самым внимание зрителя от неровностей в переходе сюжета. Прием, надо сказать, реализован просто великолепно.
Драматическая часть используется в сериале постоянно, но она отходит далеко от нудной однообразной и банальной драмы, которой в других сериалах пруд пруди. При этом один драматический ход нисколько не мешает и не затмевает другие, напротив, только усиливает влияние на главных героев.
Персонажи проработаны на среднем уровне. Судьбы основных героинь всплывают на экранах лишь когда нужен очередной драматический ход. Неизменно, в каждой из этих жизней главная героиня Аюхара копается и, как правило, страдает за свое стремление помочь. А вот проработка главной героини, как это ни странно, не блещет ничем особенным - простая, но косвенно очень драматичная.

Но где же за всем этим драматизмом стоит спортивная часть? Спорт в сериале занимает неоднозначное место. С одной стороны он сильно затенен драматизмом, с другой - во многом сливается с ним. Дорама не снята под "спортивным" углом. Об этом говорит весьма малое использование непосредственно спорта - куда важнее для создателей сериала было подчеркнуть человеческие отношения.
В сериале не чувствуется спортивного духа, равно, как и не чувствуется духа командного. Несмотря на то, что волейбол - командный вид спорта, здесь, если и есть соперничество, то только индивидуальное - между членами своей же собственной команды. Такое положение достаточно любопытное и, в данной ситуации, вполне оправданное.
Самих спортивных соревнований, как таковых, мало, но спортивный дух постоянно витает где-то рядом. Поэтому рассматривать сериал, как полноценное спортивное произведение, нельзя. Спорт - оболочка дорамы, в то время, как личностный драматизм - сердцевина.

В целом актерская игра вышла на довольно высоком уровне. Актрисы, играющие роли волейболисток, отлично раскрыли своих героинь, порой, не без утрирования, но явно подчеркнув у каждой из них свои противоречия и характерные черты.
В особенности хотелось бы выделить Уэто Аю, сыгравшую главную героиню. Справилась великолепно, впрочем, ей не привыкать играть драматические (Namida o fuite) и спортивные (Ace wo Nerae) роли. Чувствуется опыт в подобной актерской игре.
В музыкальном сопровождении ничего, кроме взрывного опенинга, отметить нельзя, который, кстати говоря, дает ложное представление о спортивной части сериала.

Итог: Очень любопытный сериал с позиции спорта. Любителей спокона привлекут внимание личное противостояние и тренировки, а также командные игры в середине сериала. Как ни странно, ничего особенного в спортивной части сериал собой не представляет, однако вызывает любопытство проработка и смешивание этой части с драмой - очень красивое и грамотное.
Данный сериал заинтересует любителей личностной драмы, и возможно будет интересен поклонникам спорта, а также ценителям непредсказуемых сюжетных ходов.

Год выпуска: 
Производство (студия): 
Сценарий: 
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
quality1: 
Голосов пока нет
youtube: 

Sapuri

Формат: 
ТВ-сериал, 11 эп.
Страна: 
Япония
Наименования: 
Сапури
Suppli
サプリ

Как всегда: в одно и тоже время, в одном и том же утреннем поезде Минами Фуджи ехала на работу и, услышав звон потерянного кем-то в поезде мобильного телефона, она отвечает на звонок. Позвонивший - владелец потерянного телефона настойчиво просит вернуть его ему, потому как опаздывает на собеседование, а она сама торопится на работу, поэтому, недолго думая, сдает телефон в бюро находок.
Через несколько минут эти двое впервые встречаются на перекрёстке у большого экрана, где транслируется 15-ти секундный рекламный ролик про потерявшегося щенка. Она на секунду замирает, понимая, что этот щенок чем-то очень смахивает на неё саму. А рядом с ней останавливается молодой человек, чей взгляд также задумчиво следит за рекламой.
Но им предстоит встретиться ещё раз, на этот раз уже на работе, чтобы наконец-то понять, что 15 секунд это ведь на самом деле так много...

Фуджи Минами:
"С тех пор, как я увидела рекламу про одинокого щенка, бродящего под дождём, я изменилась. 15 секунд, за столь короткий срок оказывается можно тронуть кого-то до глубины души. Поэтому я верю, что каждая секунда в нашей жизни необычайно важна..."
В свои 28 лет она неисправимый трудоголик. Ради работы жертвует всем - личной жизнью, свободным временем. Чтобы не заснуть в метро, постоянно носит узкую одежду, денно и нощно сидит в офисе и не отвлекается даже на еду.
Меня потрясло то выражение, которое она высказала в самом начале фильма: "Послушайте, продолжительность человеческой жизни в среднем 80 лет. Первые 20 лет мы взрослеем, учимся и пытаемся найти место под солнцем. Затем приходят 40 лет долгой и усердной работы. А для отдыха и развлечений нам даны последние 20 лет жизни."

Ишида Юя:
Он в свои 23 года подобен ветру. Не может ужиться в мире расчёта и лицемерия. Уже в 14-ый раз меняет место работы и до сих пор "part-timer" (временный работник или разнорабочий в офисе). Терпеть не может карьеристов и всерьёз задумывается о том, а есть ли в жизни что-то более важное, чем вся эта беспрерывная суета.

Эта драма удивляет не только свежим взглядом на очень привычные и, казалось бы, неинтересные вещи, но и большим количеством контрастов. Любопытный сюжет, лёгкий юмор, оригинальные герои, хорошо подобранные актёры. А как результат - драма, на просмотр которой действительно не жалко потратить время. Вообще фильм достаточно легкий для просмотра, есть о чем задуматься, над чем улыбнуться. Все в фильме присутствует в равных долях. В фильме несколько сюжетных линий и каждая из них сама по себе интересна, они будто дополняют основную.

Что же такое Sapuri? - Говорят, что работа не может спасти женщину и уж тем более сделать её счастливой. Но есть и другое мнение, о том, что женщины, отдающиеся работе целиком и полностью, как раз и встречают хороших мужчин. Потому как мужчина в этом случае играет роль sapuri(= supplement), так называемой бесплатной надбавки к работе...

Год выпуска: 
Производство (студия): 
Режиссер: 
Сценарий: 
АМ Рейтинг: 
Ваша оценка: Нет Средняя: 10 (2 оценок)
quality1: 
Средняя: 10 (1 оценка)
youtube: 

Sengoku jieitai 1549

Формат: 
Полнометражный фильм
Страна: 
Япония
Наименования: 
Sengoku jieitai 1549
Сэнгоку 1549
戦国自衛隊1549
Samurai Commando Mission 1549

Помнится, как-то раз автору уже удалось посетовать в нашем журнале на редкостную ущербность коммерческого японского кинематографа. Ну, как-то складывается впечатление, что тамошние кинорежиссеры прикладывают все усилия, чтобы оправдать свое определение из книги Бориса Иванова "Введение в японскую анимацию". Напомню тем, кто еще ее не читал, что, по мнению г-на Иванова, все стоящие режиссеры в Японии снимают аниме, а в кино идут лишь лузеры, прошедшие курсы кинематографического искусства не иначе, как у широко известного в узких кругах горе-экранизатора Уве Болла. И вот ведь какая штука - ведь ни об одном фильме г-на Болла еще никто не отозвался хорошо, но ему продолжают исправно давать деньги на то, чтобы снимать новый трэш! Очень сильное колдунство, не иначе [1]. Похоже, этому трюку Болл научил и своих японских собратьев. И если, по словам самого Уве, его кино снимается на деньги нацистов, то японских кинорежиссеров, надо полагать, спонсируют подпольные группировки, ратующие за возвращение режима Токугава. А после просмотра очередной "Годзиллы", начинаешь понимать, что трепетное отношение к трэшаку, видимо, еще и одна из национальных черт японцев. Поэтому в японском коммерческом кино Годзиллы, Гамеры, Маленькие Мертвые Девочки и Злые Кровожадные Якудзы продолжают плодиться с потрясающей скоростью. И да простят меня коллеги по журналу, которые, возможно, имеют доступ к более качественному j-синематографу, кроме того, что вываливают на нас каналы вроде ТВ-3, картина выходит удручающая.
Положа руку на сердце, признаемся честно - "Sengoku jieitai 1549" вроде как должен был удержать высокую планку всеяпонского трэша. Один русский перевод названия чего стоит - "Спецназ против самураев: Миссия 1549". Здесь вам и отзвуки "Годзиллы против Розозавра", и "Гамеры против Космического легиона" (вот оно, легкое дуновение трэша!), да еще и спецназ и самураи в одном флаконе. Но этот нехороший человек по имени Тэдзука Масааке вдруг взял и снял не обычную похабщину, а вполне приличный НФ-фильм. В общем-то, скажем честно, тоже далеко не шедевр получился, но в нем нет ни одной из вышеперечисленных икон. Зато есть толпа конных самураев с гиканьем и матом атакующая мотопехотную группу ССО и два "абрамса".
В глубоком детстве автору довелось посмотреть душераздирающий эпик, в котором отряд американских солдат в Японии провалился в прошлое и был нашинкован самураями на сасими. Названия уже и не упомню, но сомневаться в том, что перед нами творческое переосмысление именно этого фильма, не приходится. А также еще десятка голливудских нетленок, вроде "И грянул гром" и "Филадельфийского эксперимента". Забавно, что при этом "Миссия 1549" еще и со страшной силой ухитряется напоминать старое советское кино про военных.
Сюжет "Миссии 1549" набран из сплошных голливудских штампов. На первых же минутах фильма отряд ССО (Сил самообороны Японии, если кто не в курсе) под руководством некоего полковника Матобы проваливается почти на пятьсот лет назад в прошлое при испытаниях системы подавления помех от солнечной радиации. Далее следует уже упомянутая психоделическая катавасия, в которой два "абрамса" и "апач" рассекают толпу самурев, приводя, естественно, оных в состояние дикой паники. После этой сцены зритель на четвереньках выползает испацтула, уже понимая, что ждет его впереди. А вы догадываетесь?
Кто сказал "нашему времени хана"? Правильно, но не совсем. Время - штука тонкая и игры фантастов с ней приводят к тому, что они со всего размаху налетают на здоровенные столбы временных парадоксов. Один из самых идиотских способов объяснить их нам продемонстрировали в том самом "И грянул гром". Примерно по этому же пути пошел и Тэдзука. Только вместо временных волн, прокатывающихся по Земле, Японию накрыла сеть пространственных дыр, в которую засасывается материя. Ученые объясняют происходящее в духе лекций про "синхрофазатронный бульбулятор". Дескать, наш континуум изничтожает сам себя, так как шалунишка Матоба, вместо того, чтобы как настоящий самурай совершить сэппуку, принялся что-то там во времена Сэнгоку Дзидай кроить на свой лад. В результате, как вы понимаете, мир, каким мы его знаем, больше существовать не может.
Далее, как несложно догадаться, Тэдзука пускает в ход самый заезженный, наверное, киношный штамп. Военные находят бывшего подчиненного Матобы, лейтенанта Касиму, ныне заправляющего захудалой якиторией. Здесь банальная логика у Тэдзуки отключается наглухо - ни одной внятной причины посылать в прошлое именно Касиму я в фильме не узрел. Равно как и не понял, зачем посылать за группой, отправившейся в 1547 год спасательную экспедицию в 1549? Единственным разумным объяснением этому факту остается режиссерская прихоть - ну надо же было дать время Матобе развернуть в прошлом свою вредительскую деятельность.
И что же обнаруживает отряд Касимы, вернувшись в прошлое? Да полный не то что паропанк, а даже и вовсе какой-то дизельпанк - самураи с автоматическими винтовками, нефтеперерабатывающий завод в Эдо и ракетные установки на башнях Адзути. Тех, кому мало и этого, ждет еще один вполне предсказуемый сюрприз - полковник Матоба в роли самого Ода Нобунаги. Грандиозные планы по отмене изоляции Токугава и продвижения Японии впереди планеты всей прилагаются бесплатно.
Наверное, по нынешним меркам все вышеприведенное звучит и выглядит полным бредом. Но, между тем, лет двадцать назад это считалось вполне научной фантастикой, и весьма уважаемые авторы пробовали на вкус подобные художественные ходы. Классикой жанра и основоположником подобных идей считается еще сам Марк Твен и его "Янки из Коннектикута при дворе короля Артура". Возможно, именно это не дает с чистым сердцем списать происходящее на экране в полный отстой. Все-таки какой-никакой, а классический сюжет. И развивается он классически, чего можно было ожидать от такого фильма? Наши побеждают липового Нобунагу, будущее Японии (из которого, хочу заметить, никуда не делись зверства военщины в Китае и Корее в 30-40х годах) спасено, и главный герой благополучно вернулся в наше время. Ах да, там еще будет нечто под названием "магнитогидродинамическая спутниковая батарея" (тот самый синхрофазатронный бульбулятор), которую Матоба планирует использовать на манер ядерной бомбы. Запасливый хомяк, ничего не скажешь.
В принципе, технически "Миссия 1549" сделана на редкость качественно и аккуратно. Местами даже вполне масштабненько. В первую очередь, наверное, потому, что сюжет не предусматривает мужиков, одетых в резиновые костюмы чудовищ на фоне домов из пенопласта. А вот компьютерные пейзажи индустриально-средневековой Японии сделаны пусть и неброско, но вполне достойно. Традиционный самурайский балаган с ряжеными в доспехи тоже неплох, в сочетании с автоматами он отдает какой-то даже анимешностью и, наверное, это самый запоминающийся элемент "Миссии 1549". А финальная битва и вовсе не стыдится встать в один ряд с лучшими самурайскими эпиками - опять же для нас, белых обезьян, увлеченных ориенталистской экзотикой. Только, увы, говорить о зрелищности не приходится - до лоска конфетных блокбастеров не то что Голливуда, а даже и Гонконга или Кореи, Kadokawa Pictures как от нас с вами до того конца вселенной.
Но даже приведенные выше немногочисленные просветы напрочь губятся глубокой вторичностью и заштампованностью фильма при полном отсутствии каких-либо попыток от этих штампов отойти. Здесь нет завернутых сюжетных ходов, связанных временными парадоксами, как в "Эффекте бабочки" (и это не говоря о совершенно идиотских ляпах с изменениями будущего вообще), нет харизматичных персонажей и причудливого мира, каковые имели место в "Кашшерне", нет вообще никакого вменяемого экшена, а от местного варианта love story хочется рыдать, но отнюдь не по причине недетской глубины ее драматизма. Конечно, не то чтобы "все плохо", но "Миссия 1549" просто не вызывает никакого эмоционального отклика. Выйди фильм в прокат лет двадцать назад, в эпоху "Хищника" и "Безумного Макса", мы бы вспоминали его сейчас как легенду. Но, увы, фильм снят в 21 веке и кроме как на одноразовый просмотр после полуночи по Рен-ТВ или ТВ-3 ни на что более претендовать не может. Потому, если у зрителя нет таких трогательных детских киновоспоминаний, как у меня, что через два дня о содержании просмотренного у него останутся самые смутные воспоминания.

Впрочем, при всем при этом, "Миссия 1549" гораздо, гораздо лучше того кино, что делают японские последователи Уве Болла. Непонятно только, зачем было тащить фильм на Каннский кинофестиваль, где он был впервые представлен. Все-таки обычно демонстрируемая там продукция иного уровня...

[1] - На самом деле давно известно, что колдунство именуется "немецкая налоговая система" и эту лавочку уже прикрыли, так что боксирующему режиссеру теперь придется потуже затянуть пояс - прим. ред.

Год выпуска: 
Производство (студия): 
Режиссер: 
Сценарий: 
АМ Рейтинг: 
Ваша оценка: Нет Средняя: 3 (1 оценка)
quality1: 
Голосов пока нет
youtube: 

Момосуке и безголовый призрак

Фото / Обложка: 
Момосуке и безголовый призрак
Год выпуска: 

В восьмой год эпохи Кэйтё бродил по дорогам страны Ниппон один ронин по имени Момосуке. Его господин, Кимура Удзисато, погиб в битве при Сэкигахара вместе со многими сторонниками Тоётоми Хидэёри, разбитыми армией нынешнего сёгуна Токугавы. Сам Момосуке спасся чудом - потерявшего сознание от ран, его с поля битвы вынес верный конь. Но, как известно, нет для самурая ничего хуже, чем остаться без господина, а потому Момосуке не раз задумывался о совершении сэппуку. Останавливали его лишь слова господина Кимуры о том, что нет особой чести попусту сложить свою голову. Самураю даровано право умереть за господина, говорил он, а не после него. Самурай не должен спешить бесцельно покинуть этот мир, даже если господин мертв. А потому Момосуке стал ходить из деревни в деревню, где за рис давал молодым самураям уроки владения мечом, ибо в этом он был известный мастер. А иногда, плюнув на свое происхождение, просто помогал крестьянам с их делами, лишь бы вечером была у него миска риса да тыква полная сакэ.
Ходить ему пришлось пешком - пока он отлеживался раненным после битвы в какой-то развалюхе, неизвестные воры украли у него и коня и доспехи, оставленные на улице. Так и остался Момосуке только при своих мечах, которые даже в бреду не выпускал из рук, да остром языке. И вот как-то раз, под самые осенние дни Хиган, забрел Момосуке в одну деревню, что находилась в местности Ёсино.
Не радовала глаз эта деревня. Заборы и дома стояли покосившиеся, на улицах грязь, да и люди какие-то странные. Все жалкие, оборванные, по стенам жмутся, а в глазах страх затаился. Таращатся на Момосуке, пальцами на него показывают да между собой перешептываются. Как будто самурая никогда не видели. Однако же никто Момосуке слова не сказал, не подошел. Так прошел он полдеревни, когда вышел ему навстречу седой дед, опирающийся на плечо совсем юной девушки, да такой красавицы, что не у каждого даймё при дворе встретишь.
- Здравствуйте, господин самурай, - говорит дед. - Я деревенский староста Дайкуро. А это моя дочь Макико.
Поздоровался и Момосуке.
- А скажите, дедушка, - спрашивает, - Что это у вас все на меня так пялятся, как будто я не я, а черт из преисподней вылез?
Покачал дед головой и говорит:
- Не к добру, господин самурай, вы нечистую силу упоминаете в наших краях, ой не к добру... Но, должно быть, вы устали с дороги и проголодались. Позвольте вас накормить сначала, а за ужином я и разъясню все. Хотя, господин самурай, зря вы в наши края забрели... А вы чего налетели как вороны? - прикрикнул дед на крестьян. - А ну марш по домам, вечер уж скоро!
Удивился Момосуке таким словам. Сколько жил он на свете, а никогда с нечистой силой не встречался. А тут - на тебе. Но в животе у него урчало, да и прав был дед - ночь на носу. Так что если в этих краях какие чудовища водятся, то в темноте с ними лучше не встречаться.
В доме старосты, поглощая варёный рис, Момосуке бросал украдкой взгляды на Макико и удивлялся тому, как такая девушка могла миновать внимание местного даймё и содержателей веселых кварталов. Но спрашивать у Дайкуро об этом было бы неуместно, а потому он завел другой разговор.
- Скажите, дедушка, что же такого случилось здесь, что заставляет вас вздрагивать от одного упоминания нечисти?
- Ох, господин самурай, - вздохнул Дайкуро. - Не хотелось мне вас расстраивать, да придется. Проклята наша деревня. Вот уже третий год, как каждую ночь приходит к нам страшный призрак, бродит между домами, людей пугает и требует жертв.
Момосуке при этих словах чуть не подавился рисом.
- Что за жертвы такие?
- Да всего у нас в деревне несколько детей было... А теперь вот только моя дочь и осталась.
- Так он детей забирает?
- Именно, господин самурай. По одному ребенку на каждое равноденствие. Пробовали мы в первый раз не отдавать ему ребенка, да он такое устроил... Тогда я и поседел. Призрак так буйствовал, так мы страху натерпелись... А потом люди умирать начали, один за другим, каждый день по человеку. Пришлось нам маленького Фусу и отдать, - старик покачал головой. - Чуть родителей его не зашибли, он у них единственный сын был...
- А что же они не сбежали или не пригласили монахов, чтобы изгнать призрака? - удивился Момосуке.
- Пробовали, да как выяснилось, одним призраком проклятье не ограничивается. Никто ни уйти из деревни не может, ни войти в нее. Кто убежать пытался, говорят - в какую сторону не пойдешь, все одно обратно приходишь. А вы, господин самурай, первый живой человек, который пришел сюда за три года. Потому-то люди на вас так и смотрели. Я и сам, честно говоря, не знаю что думать.
Ай-ай-ай, вот это попал, подумал Момосуке, и от удивления стал почесывать себе затылок. И какая нечистая меня в эти края занесла? Ведь будь он какой бонза, так прочитал бы пару-тройку молитв и изгнал бы зловредного призрака. Или был бы волшебником, вроде сказочного Абэ-но Сэймэя, так запер бы дух в тыкву, магической полоской-фуда запечатав. А он ведь самурай, и кроме как фехтовать, ничему более не обучен.
Но тут упал взгляд его на красавицу Макико, и сжалось сердце Момосуке. Ведь на носу уже осеннее равноденствие, со дня на день и ее очередь придет. До того ему жалко девушку стало, что отставил он свой рис и говорит:
- Вот что, дедушка, хоть я не волшебник и не монах, а не могу смотреть, как чудовище над всей вашей деревней измывается. Не буду сегодня ночью спать, пойду посмотрю, что это за призрак такой, что невинные детские души ему покоя не дают. Глядишь, что-нибудь да и придумаем.
Старик, услышав эти слова, аж затрясся, подполз к Момосуке, кланяется, за руки хватать начал.
- Господин самурай, да как же так? Да мы для вас все сделаем, только помогите моей Макико! Ведь я лучше сам ее жизни лишу, чем этому чудовищу отдам! Давно бы уже жизни лишил, да посмотрите, какой она цветок! Разве ж на такую рука подымется? Но не сегодня-завтра все равно придут и отнимут ее у меня, потому что нет больше детей в деревне. Все надеются, что как только призрак заберет Макико спадет заклятье!
Тьфу на вас, подумал при этих словах Момосуке, что за люди! Детей своих скормить призраку готовы, лишь бы самим в живых остаться. До какого греха страх только не доведет.

Как стемнело, вышел Момосуке на улицу, караулить чудовище. Старик его проводить побоялся, только до порога дома и довел. Три года, говорит, его здесь видим, никаких сил больше нет терпеть. А сам цепляется за самурая, шагу ступить не дает. Момосуке еле от него отбился, затолкал деда в дом и бегом к воротам в деревню. По словам Дайкуро призрак в деревню через ворота въезжал, не скрываясь.
Ночь выдалась на удивление ясная, лунная, так что от ворот Момосуке вся дорога видна оказалась. Вьется между рисовых полей, неисхоженная, заметно, что ею люди давно не пользуются. И тишина вокруг - вся деревня как вымерла, за околицей ни птиц не слышно, ни цикад. Нигде такого Момосуке не видывал - не иначе как призрак все живое в округе разогнал. Сидел Момосуке час, два, уж час Мыши надвигается, а ничего не происходит. Начало его в сон клонить, как вдруг набежали на луну облака, вокруг потемнело, и показалось ему, что кто-то по дороге едет.
Присмотрелся он - и точно, скачет на черном коне самурай в богатых доспехах. Вот, дурак старик, подумал Момосуке, насочиняли сказок детей пугать, и верят в них. Небось, после войны сборщики налогов сюда не дошли, а сами крестьяне просто нос высунуть за ворота боятся.
Смотрит Момосуке, а самурай прямиком к деревне скачет. Собрался он было на дорогу выйти поприветствовать путника, да тут луна из-за облаков выглянула. И видит Момосуке, что у самурая головы-то нет! И конь под ним не простой - глаза как угли горят, из ноздрей дым валит, пасть полна зубов волчьих, а вместо копыт когти как у тигра. Так и застыл Момосуке у ворот, шагу ступить не может. Вот он какой, оказывается, местный призрак.
Подъехало чудовище к воротам и встало напротив Момосуке. Смотрит тот, а к седлу коня привязаны отрезанные головы, как у настоящего самурая после битвы. Взял призрак одну голову, поднял за волосы, а та сразу глаза открыла.
- Что тебе надо здесь, безумец? - прошипела отрезанная голова, едва открывая рот. - Уйди с дороги, пока сам головы не лишился.
Момосуке волю в кулак собрал и говорит:
- Э нет, господин призрак! Долго я брожу по дорогам Ниппон, всякое видел, но чтобы такое как здесь… Скажите, за что вы преследуете этих людей? Какое страшное преступление они совершили?
Момосуке еще в разговоре со стариком Дайкуро смекнул, что не простой призрак в этих краях завелся, а дзю-он, мстящий дух. Такие где попало не появляются. Похоже, три года назад жители деревни совершили что-то такое, отчего дух стоящего перед ним самурая до сих пор не упокоен. По уму плюнуть бы на них, неспроста призрак, значит, их мучает, да уж больно месть жуткая оказалась.
Рассмеялась отрезанная голова так, что все поджилки у Момосуке затряслись. А призрак повертел ее в руках, повесил на место и другую взял.
- Значит, хочешь знать, что совершили жители этой деревни? Так слушай. После битвы при Сэкигахара оттуда бежало множество самураев, выступавших на стороне Хидэёри. Многие из них были ранены...
- Ну, это вы мне, господин призрак, не рассказывайте, я и сам там был. А при чем тут жители деревни?
- А ты смелый, как я погляжу, - голова жутко оскалилась. - Так знай же, что жители этой деревни заманивали к себе беглецов, а потом отрезали им во сне головы и забирали их доспехи и оружие на продажу. И теперь души умерших требуют отмщения.
Призрак показал рукой на висящие у седла головы.
- Неужели ты считаешь, что эти крестьяне не заслуживают наказания?
Момосуке почесал рукой в затылке. Прав-то оно, конечно, призрак, прав. Но тут он снова вспомнил жмущуюся в угол Макико.
- Господин призрак, а не кажется ли вам, что родители уже достаточно наказаны? Так за что страдают их дети?
- А у погибших разве не было своих семей, а, Момосуке? - призрак наклонился к нему, и мертвая голова закачалась прямо перед носом самурая. - Разве не плакали их жены и дети, когда те не вернулись из битвы? И ведь они не в бою погибли, а были подло убиты кучкой крестьян-мародеров. Ты бы хотел умереть так, а Момосуке?
Голова снова жутко захохотала.
- Я вижу, ты здесь, чтобы остановить меня. Что ж, сегодня, благодаря твоей смелости, крестьяне будут спать спокойно. Но если завтра они не приведут Макико на это место, умрут все оставшиеся в живых.
- Господин призрак, позвольте, но неужели никак нельзя помочь невинной девушке? Если бы вы видели крестьян, то убедились бы, что их наказание и так страшнее всякой смерти! За эти три года они сполна расплатились за содеянное. Неужели надо лишать жизни последнего ребенка в деревне?
Взвился черный конь на дыбы, из пасти у него огонь повалил.
- За преступления, Момосуке, всегда отвечать положено. Кого кара за них на этом свете не настигнет, тот платить за них будет на том! - прогремел призрак. - А ты приходи завтра снова, посмотрим, какой ты смелый.
При этих словах небо снова затянуло тучами, и призрак исчез во вспышках молний.

На следующую ночь Момосуке вновь стоял у ворот. Рядом рыдала юная Макико. Как ни стенал отец, а крестьяне заставили его отдать дочь и отвели ее к воротам. Они бы и привязали девушку там, как предыдущих жертв призрака, да Момосуке вытащил меч и разогнал всех. Крестьяне пошипели, но разбрелись по домам. И правильно - куда девчонка денется? Из деревни сбежать нельзя, ни в один дом ее не пустят... А в то, что самурай ее своими мечами сможет защитить, никто не верил. Даже сам Момосуке.
А потому бродил он у ворот как зверь, не в силах придумать, как спасти девушку. Несчастная дважды пыталась сбежать от Дайкуро, который хотел спрятать дочь от односельчан. Она собиралась сама идти к воротам и ждать призрака, надеясь, что ее смерть спасет отца. Но старик не отпускал Макико от себя ни на шаг, пока не пришли крестьяне и не увели ее силой.
И вот снова по дороге прогрохотали когти призрачного коня, и перед воротами объявился безголовый призрак. Вскрикнула Макико при его виде и упала, лишившись чувств.
- Итак, Момосуке, я смотрю, ты действительно не испугался прийти сюда во второй раз, - прошипел призрак. - Что же ты хочешь от меня?
- Господин призрак, да тоже что и вчера - чтобы вы простили этих несчастных и оставили их в покое. Эти крестьяне достаточно настрадались за свои грехи.
Призрак рассмеялся.
- Значит, ты все еще жалеешь убийц? Смотри Момосуке, - призрак выхватил голову и протянул ее перед собой. - Узнаешь ее?
Момосуке в ужасе отшатнулся - в руке призрака болталась его собственная голова.
- Как же так? - прошептал он, схватившись за горло.
А призрак страшно преобразился, и в седле возникла укутанная во тьму гигантская фигура в чудовищных доспехах цвета засохшей крови. Каждая пластина на них была изукрашена извивающимися чудовищами, по содэ извивались змеи, а шлем-кабуто скалился человеческим черепом.
- Я - царь мертвых Эмма, Момосуке, - прогремел бывший призрак. - И с твоей помощью буду вершить суд над каждым из убийц, проживающих в этой деревне. Скажи мне, Момосуке, разве ты не помнишь, как эти негодяи лишили тебя жизни во сне, беспомощного и раненого? Это я позволил тебе остаться в мире живых и три года ходить по землям Ниппон, чтобы ты вернулся сюда и сказал мне - неужели ты до сих пор считаешь, что они достойны жалости?
Момосуке почувствовал, как у него сдавило горло, но нашел в себе силы ответить:
- О, великий царь Эмма, единственное, о чем я сейчас жалею, так это о том, что теперь мне нечего отдать взамен жизни Макико и ее односельчан.
Страшно поразился Эмма этим словам.
- Великий царь, - продолжил Момосуке. - Мой бывший господин Кимура Удзисато всегда говорил, что самурай не должен легкомысленно относиться к своей жизни и знать ей цену. Я не сумел отдать свою жизнь за него и с тех пор всегда относился к ней бережно. Глупо было бы потерять то, что так ценил мой господин, в драке с каким-нибудь деревенским задирой. Быть может мне плевать на крестьян, которые откупались от вас своими детьми, но мне жаль ни в чем не повинную Макико.
- Но почему тогда ты просишь прощения всем?
- Господин Эмма, Макико очень привязана к своему отцу. Если бы я мог спасти жизнь ей, но не мог бы спасти отцу, разве она не страдала бы от этого? Но даже если я бы мог спасти их обоих, то кому бы они стали нужны одни? Получается, что если я хочу помочь Макико, значит просить прощения надо всей деревне. Ведь они только лишь люди, подверженные слабостям. Когда им было хорошо, они жили как все. Когда началась война, самураи и асигару вытоптали все их посевы, забрали рис и скот, заставили голодать и бедствовать. Так как можно удивляться тому, что они убивали их потом исподтишка?
- Погоди-ка, Момосуке, - прервал самурая Эмма. - Не хочешь ли ты сказать, что на самом деле готов простить их?
- Великий царь, как я уже говорил, я сожалею лишь о том, что жизнь моя была потрачена впустую, и я не могу теперь предложить ее тебе взамен жизней этих людей.
Эмма погрузился в размышления.
- Не такого я ожидал, когда оставлял тебя в мире живых, Момосуке, - произнес наконец он. - Ты должен был стать последним судьей этих людей, ибо все остальные их жертвы - Эмма указал на висящие у седла головы, - прокляли их. Однако ты, как я посмотрю, оказался куда как более благороден. А потому я исполню твою просьбу и награжу тебя самого.
Разверзлась под ногами Эмма земля, и его конь со своим страшным грузом ступил в расщелину.
- Отныне, Момосуке, я снимаю проклятье с деревни. Передай ее жителям все, о чем я тебе говорил. Скажи им, чтобы помнили о том, что краток миг пребывания на земле, и, в конце концов, придет время предстать передо мной. Так что пусть постараются прожить оставшееся время так, чтобы мне не пришлось жалеть о том, что я простил их грехи.
- Благодарю вас, господин Эмма, - поклонился Момосуке. - Но как я передам им ваши слова, если мне пришло время спуститься в Страну Корней?
- Э нет, Момосуке, - остановил его Эмма. - За твое благородство я оставляю тебя среди живых. Ты проживешь ту жизнь, которую у тебя отняли, и лишь после этого вернешься ко мне.
Земля сомкнулась над Эмма, и дорога вновь стала ровной, как будто ничего не было.
А Момосуке остался стоять ни жив, ни мертв, не веря в свое счастье. Так он и простоял до рассвета, пока не пришла в себя Макико.

На следующий день Момосуке собрал все украденные у мертвых самураев вещи, взял с собой Макико и Дайкуро, и уехал в Эдо. Самурайское добро он вернул семьям погибших, за что получил в благодарность много денег и стал известен даже сёгуну. За такой благородный поступок тот простил ему участие битве при Сэкигахара на стороне Хидэёри и даровал должность в бакуфу. Момосуке и Макико поженились, и остались в Эдо. И никогда больше не возвращались в родную деревню Макико.

quality1: 
Голосов пока нет
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет

АниМир > Cyber-инь/proto-янь > Часть I. Священные коровы киберковбоев

Фото / Обложка: 
АниМир > Cyber-инь/proto-янь > Часть I. Священные коровы киберковбоев
Год выпуска: 
Жанр: 

Статья написана в соавторстве с: Monosugoi

"The sky above the port was the color of television, tuned to a dead channel"

Этими строками начинается роман Уильяма Гибсона "Нейромант", который, как принято считать, открыл эпоху "киберпанка". На самом деле и термин "киберпанк" и первые рассказы самого Гибсона, однозначно относимые ныне к классике киберпанка, появились несколько ранее. Но в 1985 году "Нейромант" получил приз Организации писателей-фантастов Америки "Небьюла", а отсчет любой эпохи всегда лучше начинать с победы. Поэтому о том, что за два года до этого киберпансковские "Сожжение Хром" того же Гибсона и "Рой" Брюса Стерлинга вчистую проиграли "Небьюлу" "Пожарной команде" Конни Уиллис, относящейся к стану литературных противников киберпанков, принято умалчивать.

В наши дни под понятие "киберпанк" пытаются загнать все, начиная от музыки и заканчивая хакерством. А уж японские аниматоры никак не могли обойти его стороной. В этой статье мы постараемся разобраться, как культура "киберпанка" была перенесена на японскую почву, какие изменения претерпел жанр, чем обогатился и что потерял. Так что же представляет из себя этот самый киберпанк, если попытаться разобраться в его корнях?

Log 1 Roots/ Origin Of Symmetry

Своим появлением киберпанк обязан сложной культурологической смеси 60-70 годов прошлого века. В нее вошли и "новая волна" западной фантастики, визионерство Филипа Дика, молодежная панковская субкультура и примыкающие к ней анархистские течения, крах образа всемогущества науки и незыблемости ее постулатов, а также осознание лавинообразно нарастающей информатизации общества и ее последствий. Классический киберпанк произрастает из выведенной Дюзуа дилеммы, известной как "High tech/Low Life". На практике эту мысль неплохо озвучил кто-то из героев "Закрытого показа" Гордона - "это когда каждый бомж имеет по компьютеру в башке". Для любителей точных определений подойдет цитата из Википедии: "Киберпа?нк (агнл. cyberpunk, от слов cybernetics - кибернетика и punk - отребье, панк) - поджанр научной фантастики, описывающий мир недалёкого будущего, в котором высокое технологическое развитие соседствует с глубоким социальным расслоением, нищетой, бесправием, уличной анархией в городских трущобах".

В 1971 году англичанин Элвин Тоффлер впервые сформулировал понятие "футурошока" для описания разрушительного стресса и дезориентации, которые вызывают у человека слишком большие перемены, происходящие за слишком короткое время. Принято считать, что фантастика вообще - это такая прививка от футурошока, подготавливающая человека к грядущим переменам. Так вот - киберпанк это литература футурошока, который уже прошел. Мир киберпанка, как правило, это уже почти завтра, застывшее на полпути к апокалипсису. Светлое будущее уже не светит, но конца света пока тоже не видать ввиду неплохой приспособляемости твари по имени "человек". Главные герои киберпанка, и в этом заключалось серьезное отличие жанра от НФ в целом, происходили из самых низов общества, того самого low life, живущие по "закону джунглей". По Гибсону это бунтари, киберковбои (аналог современных хакеров), криминальные элементы и наемники, в общем, все те, кого называют "маргиналами". В силу своего существования на самой периферии жизни, они поневоле противопоставляют себя любой организованной иерархичной системе - государственной, корпоративной. Бытует мнение, что один из обязательных элементов киберпанка - это тоталитарное устройство общества, но, полагаю, это не совсем верно. На самом деле, чаще в киберпанковских произведениях речь идет о гипертрофированной олигархии, когда Большой Брат значительно уступает в силе транснациональным корпорациям.

Таким образом, киберпанк выпадает за пределы "мэйнстрима" в НФ. Как и подавляющее большинство "интеллектуального чтива", классика жанра представляет собой литературу о маргиналах, написанную "языком улиц", перегруженную сленгом, и практически лишенную черно-белой окраски мотивации персонажей, играя при этом всеми оттенками серого. К тому же она содержит многочисленные отсылки к современной массовой культуре, отражая ее как неуправляемый информационный поток, в котором тонет человек.

Как и любой другой жанр, киберпанк имеет своих священных коров, без которых его практически невозможно представить. Чтобы рассмотреть преломление идей литературного киберпанка в аниме, нам просто необходимо их упомянуть.

1. Киберпространство или виртуальная реальность. Впервые это понятие употреблено Гибсоном в "Сожжении Хром" (1982). Хотя формально изобретение "виртуального пространства" можно приписать Филиппу Дику - взять, к примеру, его "Убик". Но в большинстве романов Дика "виртуальность" произрастает не из компьютеров, а прямо из мозгов ("Распалась связь времен", "Стигматы Палмера Элдрича" и т.д.). Отсылки к виртуальному пространству есть и в его "Мечтают ли андроиды об электроовцах?" - это эмпатоскоп, где герои отождествляют себя с Уилбуром Мерсером "существуя в его шкуре". Все в том же "Сожжении Хром" Гибсон применил аналог эмпатоскопа - симстим, развив идею на более современный лад. Забавно, кстати, что фильм "Бегущий по лезвию" Ридли Скотта, лишенный какого либо намека на такие важнейшие составляющие романа Дика, как мерсеризм и эмпатоскоп, считается чуть ли не классикой киберпанка и одной из тех вещей, что повлиял на становление Гибсона как писателя-киберпанка.

В этой связи нельзя не упомянуть классический фильм "Трон" (1982), где пресловутое киберпространство впервые показали. И есть смысл предполагать, что Гибсону образы киберпространства были навеяны именно "Троном". Фильм, кстати, на киберпанк похож как питекантроп на нас с вами. Однако не признать его влияние нельзя.

От понятия киберпространства в киберпанке невозможно отделить глобальные компьютерные сети. Удивительно, что идея информационных сетей в НФ к моменту появления "Сожжения Хром" существовала не первое десятилетие, однако именно Гибсон разглядел те аспекты, с которыми мы столкнулись сейчас - и это при зачаточном уровне развития сетевых технологий в начале 80-х. Впрочем, тут уместно сослаться на пресловутый рассказ Брюса Бетке "Киберпанк" (1980), от которого, как считается, пошло название жанра.

2. Симбиоз живого организма и электроники (киборгизация) тесно связан с наличием сетей и киберпространства. Довольно сложно представить киберпанк-антураж без наличия разного рода мозговых имплантов, нейрошунтов, мнемоюстов и проч. В киберпанковском мире широко распространена и замена частей тела на электромеханические протезы. Последнее, как правило, находит отражение в визуальном воплощении. Кстати, психологи считают, что внесение художником механических элементов в изображение живого организма является признаком латентной шизофрении. Между тем киборгизация вполне реальная перспектива - как иначе назовешь внедрение кардиостимуляторов? И это не говоря о том, что учеными уже созданы системы управления, распознающие сигналы мозга, а также разработаны технологии "прочиповки" людей.

3. От предыдущих двух пунктов рукой подать до искусственного интеллекта, который хоть и является еще одной "священной коровой" киберпанка, но нашел свое отражение в фантастике задолго до появления этого жанра. Так что здесь разжевывать особо нечего.

4. Могущественные транснациональные корпорации, в первую очередь японские, которые, собственно и обладают реальной властью в мире киберпанка. Естественно миф о дзайбацу, введенный в жанр Гибсоном, в наше время устарел, однако неужели мы можем представить себе киберпанковское произведение без какой-нибудь самой захудалой дзайбацу? К слову сказать, можно понимать "дзайбацу" дословно (как улей), но в реальности дзайбацу исчезли еще до Второй мировой войны. В наше время принято использовать термин "кэйрэцу". Вообще употреблять подобные вещи в художественном произведении надо с умом - типичный пример доведения корпоративного элемента до абсурда, если не сказать маразма, это сериал "Анклавы" нашего соотечественника Вадима Панова. Кстати, в киберпанке транснациональные корпорации - это не только злобные японские сарариманы (Гибсон) или индийские программисты (Рюкер), но и прочие радости глобализации вроде вездесущих дешевых китайских имплантов и некачественного турецкого софта.

5. И, наконец, последнее, но, наверное, самое важное - панк. В данном случае понятие можно трактовать сколь угодно широко, ссылаться даже на то, что это нечто неуловимое… Но факт - без "панка" киберпанк превращается в банальный мэйнстрим с чрезмерно выраженным "кибер". Что же такое этот пресловутый панк? На наш взгляд - дух свободы и анархии, выраженный в главных героях, уличных персонажах, ярко и эмоционально демонстрирующих свои чувства.

Но не только отвязные герои-одиночки несут на себе "панк"-составляющую в произведениях этого жанра. Огромное значение для литературного киберпанка имеет язык повествования, создающий особую атмосферу в этих романах. Здесь писатели-киберпанки тоже не оказались новаторами, многие приемы были разработаны задолго до них. Странно-вязкий и в тоже время очень плотный язык киберпанков сформировался под влиянием литературы "битников". Особенно сильное влияние оказал Уильям Берроуз: изобретенный им метод "cut-up" - нарезки, органично вошел в обиход киберпанков. Благодаря "нарезке" тот же Уильям Гибсон так красиво играет со временем: события в его романах то происходят в режиме он-лайн, то скорость искажается до невозможности, как будто падает до 64 кбит/сек, прекрасно передавая атмосферу страха, отчаяния или ощущение "киберпространства". Вклад Берроуза не ограничился лишь литературным методом, у этого автора киберпанки научились свободно говорить о сексе, наркотиках и крайностях индивидуальной свободы - как основных составляющих жизни маргиналов. Все эти "киберковбои" и "наездники", формально переродившиеся "дикие мальчики", - повелевающие ветром, видящие сны, способные убить противника через отражение, взрывающие систему одним своим существованием. В их руках дека, запястья облеплены дермами, в кармане трубка с "магиком". Их жизнь - бороздить просторы "киберпространства", которое подчиняется только им.

Герои романов жанра "киберпанк" - изгои, как и герои Берроуза, аутсайдеры, "дно". И в этом мире не обойтись без "охотников" и "дичи", и мораль тех и других далека от нравственных канонов. Рисовкой героев при помощи исключительно оттенков серого, баловались еще родоначальники жанра американского "черного детектива", который, добравшись до Европы, трансформировался в фаталистичный и безжалостный "нуар".

Из "нуара" и "черного детектива" киберпанки любовно отобрали все самое "лучшее": стирание грани между героем и антигероем, прекрасных и жестоких женщин, отсутствие романтической любви (заменив ее на секс), тотальное одиночество. А создатели киберпанка в кино и анимации позаимствовали из "нуара" его затемненные планы и сумеречные съемки, чтобы адекватно показать зрителю холод бездушных мегаполисов, компьютерного пластика и людских душ.

Непосредственно термин "киберпанк", как уже было сказано выше, принадлежит перу Брюса Бетке, который в одноименном рассказе в 1980 году описал быт типичного киберковбоя-хакера. Сами Гибсон сотоварищи предпочитали именоваться между собой "писатели в зеркальных очках". Традиция пошла от их появления на одном из конгрессов в "чисто панковском виде" - кожаных куртках и зеркальных очках. Самое смешное, что одновременно это же послужило и причиной намертво приклеившегося ярлыка "киберпанки", которым наградил их кто-то из присутствующих.

Log 2 Nature 1/ Preservation of spirit

В качестве отличного примера киберпанка в аниме можно привести "овашку" "Cyber City Oedo 808". Возможно, это аниме 1990 года и нельзя назвать шедевром, но зато на его примере можно четко рассмотреть все "уши": мрачные и темные пейзажи кибер-города, в котором как будто никогда не бывает солнца и не видно голубого неба, очень сильно напоминают черные ночные города из фильмов "нуар". Герои, бывшие преступники и отщепенцы, хоть теперь и на стороне закона, но методы их не сильно отличаются от методов тех, за кем они гоняются, - прямо как в "черных детективах", где полицейские еще хуже преступников. И шутят они так же кондово, как и герои Чандлера или Чейза.

Еще в этом аниме превосходно передана парадоксальность города будущего, в котором высокие технологии соседствуют с заброшенными трущобами. Такое сплетение высокого с низким весьма характерно для киберпанка: даже при самом высоком развитии науки, техники, медицины пользоваться всеми этими достижениями могут только немногие, остальные довольствуются дешевой фастфудовской едой, дешевым софтом и жалким жильем. Эта атмосфера играет очень важную роль - например, аниме-сериал "Texhnolyze" по формальным признакам трудно отнести к жанру "киберпанк", все-таки ни компьютеров, ни глобальных сетей там нет. Тем не менее, налицо все остальные составляющие: полумертвый город, жалкие создания, населяющие трущобы, могущественная организация, вездесущие якудза, аутсайдеры-одиночки, стремящиеся к свободе и свету и воюющие против всего мира. Концептуальным дизайнером в "Texhnolyze" был Абэ Еситоси, отработавший технику "вязкого пространства" еще на "Serial Experiments Lain".

Кстати, с "Serial Experiments Lain" история та же, что и с "Texhnolyze", только "наоборот": в "Лейн" слишком много компьютеров, сетей, хакеров, но практически отсутствует классический "киберпанковский" драйв. Из-за этого многие также отрицают принадлежность "Лейн" к киберпанку. С другой стороны, история программы, пришедшей в человеческий мир, мало чем отличается от истории ИскИна, осознавшего себя личностью и обошедшего в этом "полицию Тьюринга", - чем не классика? Киберпанк ведь не только про хакеров, взламывающих базы, но и про компьютеры, которые они взламывают.

Но если уж приводить классические примеры, то никуда не деться от Сиро Масамунэ и Осии Мамору, создавших произведения, ставших для многих каноническими. В Японии Сиро Масамунэ без сомнений является киберпанком №1. Это его манга легла в основу произведений Осии Мамору "Ghost in the shell" и "Ghost in the Shell: Innocence", вошедших в "золотой фонд" киберпанка, если можно так выразиться. Хотя аниме весьма сильно отличается от исходников: Сиро Масамунэ не является все-таки убежденным киберпанком, в своих произведениях он с легкостью смешивает научную фантастику, детектив, полицейские расследования, тот же киберпанк, философию, футурологию, сдабривая этот коктейль ядреным мужским юмором. В отличие от него Осии Мамору быстро понял, что в киберпанке не над чем смеяться: смех киберпанков подобен смеху античных богов - горек и холоден. В его фильмах "Ghost in the shell" и "Ghost in the Shell: Innocence" никто ни разу не улыбнется. Немудрено, - в мире правительственных и полицейских разборок, киборгов и взломщиков, крадущих умы и секреты, ничто не располагает к беззаботному смеху. Относительно анимационных фильмов Осии Мамору можно уже говорить об эстетике киберпанка: выше него никто еще не поднялся в визуальной передаче безграничного пространства компьютерных сетей, подвластных знающим, темных углов и помоечных улиц, - пристанищ этих самых знающих. Никто еще так не показал холодную красоту женщины-киборга и убогость и тленность человеческой плоти. То же и с идеями: режиссер Осии безжалостно обкромсал первоисточник, да так, что фанаты Сиро Масамунэ и смотреть-то на его фильмы могут с трудом, оставив самую суть. Женщина-киборг, давно уже киборг - с детских лет, относящаяся к своему телу как люди к платью, мучающаяся вопросом, человек ли она еще? И компьютерная программа, жаждущая понимающего собеседника, которую эта женщина преследует. Полицейский с компьютерными мозгами, которые можно взломать, и полицейский - человек, дорожащий семьей, один - безбашенный, прущий напролом как танк, другой - осторожный и сомневающийся, - напарники в охоте за взбесившимися андроидами и преступными корпорациями, - что может быть более "кибер" или более "панк"? Осии Мамору в демонстрации философии кибер-будущего человечества даже более приближается к идеям немецких экспрессионистов: бунт и бессилие перед властью, индивидуализм и сочувствие к разуму, человеческому или компьютерному - не важно, сострадание к чувствам одного и человечества вообще, - все это составляет неповторимую атмосферу двух его "киберпанковских" фильмов.

Атмосфера киберпанка - штука тонкая. И в этом плане тем более показателен пример с сериалами "Ghost in the Shell". Казалось бы, что такого - перенести действие с улиц в офисы истеблишмента, ввести политическую интригу, государственный уровень, вынести за кадр все сложные эмоции, - что изменится? Ан дудки - получается технотриллер, а от киберпанка остаются рожки да ножки. Кстати, большинство аниме-сериалов, формально относимых к киберпанку, таковыми не являются. Это, скорее научная фантастика, позаимствовавшая антураж и некоторые особенности, но не принявшая "дух".

Если полнометражки "Ghost in the shell" можно рассматривать, как почти дословный перенос Осии канонов жанра в аниме, то, скорее всего, наиболее ярким примером трансформации киберпанка на японский манер может послужить серия "Patlabor" все того же Осии Мамору. "Patlabor", возможно, не столь мрачен и депрессивен, как "Ghost in the shell" и "OEDO 808", скорее он отдает меланхолией, но все прочие элементы, пропущенные через призму японского мировосприятия, налицо. По сути, полнометражки балансируют на опасной грани между киберпанком и технотриллером образца "GITS: Stand Alone Complex", и даже таким типично японским явлением, как годзилла-муви ("Patlabor W XIII"). Но режиссерам, работавшим над фильмами цикла, удалось удержать атмосферу, которая, возможно, является самой важной составляющей жанра. Незамысловатый сюжет о мобильном меха-отряде полиции умело разбавляется "нуарной" атмосферой и чисто киберпанковскими примочками вроде переселения сознания человека в машину. Наиболее ярко это проявляется в самом первом фильме, сюжетно практически идентичному одному из эпизодов "OEDO 808". Но, признаемся честно, даже при всем нашем желании "Patlabor 2" и "Patlabor W XIII" к киберпанку можно отнести только с очень большой натяжкой.

Забавным примером переосмысления идей киберпанка на японский манер нам представляется аниме "Roujin Z" Китакубо Хироюки по манге Отомо Кацухиро. На первый взгляд похождения парализованного деда в гипернавороченной инвалидной коляске кажутся не более, чем высокотехнологичным аналогом советских "Стариков-разбойников". Однако позвольте не согласиться с этой точкой зрения. Что происходит с киберковбоями, когда они стареют? Конечно, сама логика жанра диктует - умри молодым! Но не в такой же стране с устоявшимся отношением к старикам, как Япония! Тандему Отомо/Китакубо удалось блестяще обыграть этот образ на второстепенных персонажах аниме, тех самых киберковбоях, доживших до персональной утки в постель. Они отвернулись от общества, общество отвернулось от них, запихнув в дом престарелых. Но даже при таком раскладе о них надо заботиться, тратить жизнь молодых… А давайте-ка устроим дедам свою матрицу - каждому выдадим по роботизированной кровати и доступ в сеть, пусть развлекаются и не мешают нам жить! Это, дорогой читатель, уже отдает антиутопией, звериный оскал которой проступает через гримаску комедии. Да и сам испытуемый не рад такому обороту. И в игру вступают классические модели киберпанка: "робокроватка" оказывается бывшей военной разработкой, в ней просыпается искусственный интеллект, влюбленный в своего хозяина, и за ними обоими начинается погоня.

Но, безусловно, венцом развития киберпанка в японской культуре является манга Нихея Цутому "Blame!" и ее предыстория "Noise". Язык не поворачивается назвать работы Нихея кроме как шедеврами - это не просто киберпанк, это киберпанк в кубе, конечный этап эволюции киберпанковского мира. Нарисованная в крайне необычной манере "Noise" рассказывает мрачную и запутанную историю охоты полицейской-одиночки по имени Мусуби за группой преступников, похищающих детей. Постепенно расследование превращается в кошмар, в котором сплелись реальность, мистика и сетевые технологии, а Земля оказывается под властью Сетевой сферы, принесшей новый мировой порядок, в котором люди, не имеющие сетевых имплантов, лишены всех прав. Но "Noise" лишь крохотная замочная скважина в двери, за которой скрывается вселенная куда как более страшная и удивительная.

"Blame!" показывает мрачный мир Земли девять тысяч лет спустя после исчезновения под влиянием Сетевой сферы того человечества, что мы когда-то знали. Планета ныне обернута в многоуровневую оболочку, внутри которой существуют изменившиеся потомки людей, разумные машины и чудовищные гибриды тех и других. Уже после "Noise" можно было попрощаться со спокойным сном на пару суток - до того уродливые твари там присутствовали, в "Blame!" же фантазия Нихея и вовсе пошла вразнос, доведя концепцию киборгизации то ли до совершенства, то ли до полнейшего безумия. Мир "Blame!" - это исполинских масштабов гиперсистема, находящаяся в вечном движении и обновлении, улей, наполненный руинами цивилизации, обрывающимися в ничто конструкциями и оплетенный тысячами километров кабелей, галлюцинация, по которой снуют огромные машины, и в котором люди лишь паразиты.

Как и в "Noise", в "Blame!" Нихей не тратит время на разжевывание подробностей. В манге наличествует минимум диалогов и никакого "голоса за кадром" - автор использует язык образов и это ему чертовски здорово удается. Даже главный герой манги, Килли, похоже, сам не знает толком, кто он и на кой черт ему сдались эти люди, которые имеют возможность связаться с Сетевой сферой, - это такая страшная сказка без конца и без начала. Килли почти всегда остается один, редкий спутник выживает рядом с ним дольше нескольких глав. В сочетании с завораживающими бэкграундами Мегаструктуры, киберпанковский пересказ кэрроловской Алисы, движущейся от точки А к точке Б, нагнетает такую атмосферу, что удается не всякому аниме.

Именно атмосферу взял за основу Инокава Синтаро при создании одноименного аниме. Конечно, нам известны примеры, когда энтузиасты, такие как Синкай Макото собирали на коленке полноценный фильм. Но Инокава пошел по другому пути и просто оживил наиболее яркие образы из манги. В результате перед зрителем предстают шесть коротеньких эпизодов, практически лишенных сюжета. Большинство сцен здесь статичны и, как и в манге, представляют собой путешествие по высокотехнологичным бэкграундам Мегаструктуры. В них почти нет анимации как таковой, но именно атмосферу оригинала они передают прекрасно. Называя вещи своими именами - перед нами самый настоящий арт-хаус от мира аниме. Но после его просмотра понимаешь, что задайся кто-то целью сделать коммерческую версию "Blame!", она должна будет выглядеть именно так.

Log out CLS memory Y/N?

Если говорить о чистом киберпанке, то разговор на этом можно завершить. Мы уже ухватили главное - зарождение жанра и его восприятие через призму японских мангак и аниматоров. Но завершается ли на этом история жанра? Как и многие другие, когда-то радикальные направления искусства, со временем элементы киберпанка вплелись в современную культуру и стали ее неотъемлемой частью. Аналогичные процессы произошли и в аниме. Но более подробно мы обсудим это в следующем номере журнала. Здесь же мы постарались рассказать о знаковых аниме жанра "киберпанк".

quality1: 
Голосов пока нет
АМ Рейтинг: 
Голосов пока нет
Связующий термин: